Христианский дом

Подобно древнему Израилю, любители удовольствий едят, пьют и веселятся. Царит веселье и разгул, шум и ликованье. Во всем этом молодежь следует примеру героев из книг, которые они читают. Все это постоянно влияет на их характеры, становясь великой силой ко злу12.

К последней Божьей вести относятся с безразличием. - До окончания времени испытания допотопные жители предавались возбуждающим развлечениям и веселью. Те, кто был наделен влиянием и силой, старались занять умы людей весельем и удовольствиями, пытаясь воспрепятствовать влиянию последнего торжественного предупреждения. Не то же ли самое мы видим в наши дни? В то время, как слуги Божьи несут весть о приближающемся конце, мир поглощен развлечениями и стремлением к удовольствиям. Постоянная череда возбуждений делает людей безразличными к Богу и мешает им принять истины, которые могут спасти их от надвигающейся гибели13.

Соблюдающие субботу проверены и испытаны. -Молодые люди, соблюдающие субботу, которые поддались влиянию мира, будут проверены и испытаны. Опасности последнего времени грядут на нас, и испытания ожидают молодых, многие из которых не предупреждены. Они окажутся в мучительном недоумении, и истинность их веры будет испытана. Они говорят, что ожидают Сына Человеческого, однако некоторые из них являют неверующим жалкий пример. Они не желают оставить мир, но объединяются с ним, устраивая пикники (Здесь не идет речь о простых собраниях на открытом воздухе, которые могут организовывать семьи или члены церкви, но о том, что члены церкви "объединяются с миром", участвуя в их увеселениях.) и другие увеселительные мероприятия, льстя себе, что участвуют в безобидных развлечениях. Однако именно эти потворства разделяют их с Богом и делают их детьми мира...

Бог не считает искателей удовольствий Своими последователями. Лишь исполненные самоотречения и те, кто практикует в жизни воздержание и имеет смирение и святость, являются истинными последователями Иисуса. Таковые не получают удовольствия от легкомысленных, пустых разговоров с теми, кто любит мир14.

Крайне важное обсуждение. - Пусть никто не верит, что увеселения являются насущной необходимостью и что не стоит придавать значения беспечному равнодушию к Святому Духу во время эгоистичных удовольствий. Бог поругаем не бывает. Пусть каждый молодой человек, каждая молодая женщина подумают:

готов ли я сейчас к тому, чтобы моя жизнь закончилась? Стремлюсь ли я изменить свое сердце, чтобы совершать дело, доверенное мне Господом?15

1. Советы учителям, родителям и студентам, с. 337.

2. Ревью энд Геральд, 29 января 1884.

3. Ревью энд Геральд. 6 декабря 1881.

4. Реформа здоровья, декабрь 1872.

5. Свидетельства для церкви, т. 9, с. 90.

6. Там же, т. 5, с. 218.

7. Советы учителям, родителям и студентам, с. 325.

8. Свидетельства для церкви, т. 1, с. 501.

9. Руководство для молодежи, 1 января 1907.

10. Советы учителям, родителям и студентам, с. 325.

11. Руководство для молодежи, 27 июля 1893.

12. Свидетельства для церкви, т. 8, с. 66.

13. Патриархи и пророки, с. 103.

14. Советы учителям, родителям и студентам, с. 327, 328.

15. Руководство для молодежи, 14 августа 1906.

Глава восемьдесят четвертая

НАСТАВЛЕНИЯ ЮНОШЕСТВУ ОТНОСИТЕЛЬНО РАЗВЛЕЧЕНИЙ

Стандарты снижаются. - Родители-христиане потворствуют своим детям в их любви к миру. Они открывают дверь развлечениям, которые некогда из принципа запрещали!.

Даже родители-христиане слишком часто поощряют любовь к увеселениям. Родители, принявшие точку зрения мира, приходят к общепринятому мнению, что ранние годы жизни детей и молодежи нужно растрачивать на безделье, на потворство эгоистичным развлечениям и глупым поблажкам. Так у них формируется вкус к возбуждающим удовольствиям, дети и молодежь привыкают находить радость в захватывающих представлениях; у них появляется явная неприязнь к незаметным, но необходимым жизненным обязанностям. Их жизнь больше напоминает животное существование. Они не думают ни о Боге, ни о вечных реалиях, но порхают, как бабочки-однодневки. Они не поступают, как существа, наделенные разумом, чью жизнь можно соизмерять лишь с жизнью Бога и которые несут ответственность перед Ним за каждое мгновение данного им времени2.

Матери должны придумывать развлечения и руководить ими. - Вместо того, чтобы отправлять своих детей подальше от себя, чтобы они не тревожили своим шумом и не докучали бесконечными просьбами, мать должна сознавать, что самое лучшее использование ее времени - это утешать и забавлять их беспокойные, живые умы какими-нибудь увеселениями или легкими занятиями, доставляющими им радость. Матери будет щедро отплачено за ее усилия и время, которое она потратила, придумывая развлечения для своих детей.