Христианский коммунизм (СИ)

В комедии Грибоедова один из персонажей, отец взрослый дочери (Фамусов), в ответ на просьбу выдать дочь замуж, говорит молодому человеку (Чацкому): "Иди-тка послужи". Подразумевая, что иди попробуй себя в реальных делах, а мы посмотрим, есть ли у тебя достаточно ума и терпения, чтобы не пойти вразнос в условиях, когда необходимо сотрудничать и делать реальное дело с очень разными людьми. Ты любишь свободу? Молодца. А дела делать рядом с тобой можно? А то мы все хорошие, желаем всего лучшего и дружно против всего плохого, только жить рядом с нами невозможно. Один слишком упрямый, и его невозможно заставить сделать ничего, что ему не нравится, а не нравится ему практически всё. Другой забывает всё, что ему прикажешь, через минуту после инструктажа. Третий не читает стандартизующих документов, всё делает не так, как надо, всё путает, но сказать ему ничего не скажи, а то оно нежное и обижается. Четвёртый деспотичен до чёртиков, назначишь его мелким начальником - все его сотрудники поувольняются (а домашние от него вешаются). В мире достаточно много таких "любителей свободы", которые не смогли подчиняться никому, были выброшены на обочину жизни, спились и превратились в бомжей или болтунов - бездельников (вариант - "художники - акционисты").

Необходимо пропагандировать такой образ смиренного исполнителя, который и заботится о деле господина (начальника), и не обманывает, и продолжает верно служить даже в том случае, если господин обходит его наградами или несправедливо наказывает, и считает возможность служить наградой, служением не столько господину, сколько обществу и Богу. Если своих мозгов не хватает, можно списать этот образ из Бусидо - кодекса чести японских самураев. Вот только думается мне, что не нужен нам никакой Бусидо, понятия смирения достаточно и в Православии.

В своё время Грибоедов и ряд художников после него достаточно убедительно нарисовали отрицательный образ русского общества, потерявшего философию и понятие о том, как православная религия помогает выживанию. Отсюда и неспособность сформулировать образ поведения в реальном мире человека, который хотел бы жить по идеалам (в произведении Грибоедова это Чацкий), и разрыв между религией и наукой, между религией и философией. Этот разрыв мы можем преодолеть только сейчас, когда появился новый исторический опыт, когда по результатам изучения крупных корпораций и других иерархических систем мы видим, что без православия и без анализа мотивации действий человека, без когнитивных технологий, основанных на понимании процесса преображения, просто невозможно жить, невозможно даже заниматься качественным производством.

Первый вывод, который можно сделать из исторического опыта и когнитивного анализа - что нельзя подпускать к власти людей, которые её болезненно жаждут для удовлетворения своих страстей. Нельзя пускать выше определённого уровня людей с низким ростом, людей с сексуальными пороками, людей с видимыми генетическими нарушениями (сросшиеся пальцы, сухие руки, крупные родимые пятна, другие явные врождённые дефекты), эти люди будут использовать власть исключительно для того, чтобы мучать нижестоящих людей и тешить своё самолюбие.

Художественные произведения, пропагандирующие образ смиренного исполнителя и заботливого начальника, которые снимут проклятие Грибоедова, ещё надо будет написать.

Глава 12. Преступления капитализма и как с ними бороться.

Человечество придумало деньги в качестве способа мотивировать население к работе в тех случаях, когда невозможно разделить продукты труда справедливо, или когда ожидание оного продукта занимает большое время. Деньги также использовались в качестве средства для обмена. Однако, со временем деньги стали самодовлеющей ценностью, философией и образом жизни, что составляет известные проблемы.

Критикой капитализма занималось такое количество людей и государств, что здесь об этом можно было бы и не упоминать, если бы не появились некоторые новые опасности.

Для начала припомним старые преступления капитализма. Одно из первых - сгон крестьян в Англии (огораживания), когда землевладельцам было выгоднее выращивать на этих землях коз, а людей выгнать. По сути дела, первый пример уничтожения народа своей элитой.