Христианский смысл жизни

При чтении молитв нужно непременно иметь точку опоры для мысли и языка – живую веру в Господа, – для того чтобы дьявол, вкравшись в мысли, не развеял их и против твоей воли не оставил тебя посрамленным без всякой мысли и слова.

* * *

Человеколюбец Господь благодатно касается во время молитвы нашего грешного, пораженного дьяволом сердца и успокаивает оное животворящею, услаждающею силою Своею или, точнее, Духом Своим. Но мы не должны забывать беречь его от нового дьявольского уязвления: малейшая оплошность – и мы снова уязвлены, и снова внутренность наша будет терзаться искусителем. Господь оставляет нас иногда Своею благодатью, чтобы видеть и нашу собственную борьбу с лукавым, чтобы было за что увенчать нас. Но не оставь, не покинь нас совсем за частые грехопадения наши, Господи! но поскольку ведаешь судьбами, спасай и спаси нас (Я – Твой, спаси меня (Пс. 118, 94)). Боже Преблагий! Спаси Ты нас, грешных, ради Имени Твоего. Не смотри Ты на неправды наши, ежедневно нами совершаемые, но не намеренно, но не злобно, но не с упорством; а посмотри на те минуты в нашей жизни, когда мы все безраздельно принадлежим Тебе, когда слезы умиления и любви к Тебе текут из глаз наших; когда я желаю всею душою как птичка в горы улететь к Тебе из грешного мира – от себя самого, от грехов моих, чтоб больше не грешить мне, не прогневать Тебя, Всеблагого Бога и Праведного Судию моего.

* * *

Благодать Божия незрима, но несказанно сладостна для души моей: я блажен ею. Чудная сила сердечной молитвы! Она преобразует, претворяет меня из человека-грешника, стенающего под бременем собственных беззаконий, в человека оправданного, в чадо Божие, мирно, радостно почивающее в объятиях Своего Отца. Сильно ходатайство за нас святых Божиих, в особенности – Пресвятой Девы Богородицы и святого великого Иоанна, Предтечи Христова. По нашей усердной молитве они преклоняют Бога на милость и услаждают сердца наши невидимым, но тем не менее действительным соприкосновением с душами нашими.

* * *

Что вознесло Матерь Божию превыше всех тварей? Смирение. Бог призрел…на смирение Рабы Своей (Лк. 1,48); награжденное смирение ублажают все роды. Старайся же и ты больше всего о смирении. Бог смиренным дает благодать, а гордым противится (см. Иак. 4, 6).

* * *

Если тобою начинает овладевать чувство смущения и боязни, производимое дьяволом, прочитай с усиленным вниманием особенно утешительную главу из Евангелия или апостольского послания, например, апостола Павла, она воодушевит тебя, и отбежит от тебя смущение, радость веры проникнет в твое сердце. Дьявол силится унизить нас в глазах нас самих и достигает часто своими темными влияниями на нашу душу до того, что человек смущается и трепещет пред всяким, даже низшим его по всему, другим человеком. Между тем чтение Евангелия и Посланий апостольских, напротив, возвышает нас в глазах нас самих, сообщает духу нашему величественную важность и спокойствие, прогоняет страсти и благоустрояет духовную жизнь нашу.

* * *

И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно…ноБог дает ему тело… (1 Кор. 15, 37–38). Ты недоумеваешь, как тело, рассыпавшееся в земле, воскреснет. А как воскресает из земли семя, например, мака, пшеницы или другого чего? Это семя также умирает в земле. Как же оно оживает, воскресает, и с таким избытком? Бог дает ему, говоришь, тело. Воздай же славу Богу всемогущему, Который из земли сотворил и творит все органические и неорганические тела на земле, а потому и рассыпавшиеся в земле подобным же образом восстановляет. Дать тебе тело, цветущее нетленною красотою, для Него – такое же обыкновенное дело, как весною от сгнившего осенью и зимою корешка, например, макового цветка давать новый цветок. Смотри на свое бессмертие в будущей жизни как на самое обыкновенное для Творца дело, которое предопределено от сложения мира и так же не может не быть, как в порядке природы не может не следовать за зимою весна. Наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут (Ин. 5, 25).

* * *

Всевышний, Невидимый, Непостижимый владычествует мною, бдит надо мною ежеминутно; я это ощущаю, чувствую сердцем; согреши я хоть только мысленно (а когда мы не согрешаем в мыслях?) – то я сейчас чувствую на себе невидимую карающую руку, которая отяготеет на мне всею тяжестью неумолимого суда. Если я благоугождаю Богу, то мне, рабу Божиему, бывает хорошо; мир и радость на душе моей. Так я каждую минуту ощущаю на себе следы владычества невидимого Бога моего, между тем как во мраке ума моего лукавый шепчет мне, что Вышний отвратил от меня лице Свое, чтобы никогда не видеть (см. Пс. 9, 32).

* * *