Читаем Христианский смысл жизни полностью

Если хочешь себя узнать в точности, каков ты, какие у тебя недостатки, привычки, страсти, пороки, замечай свои сны, когда спишь днем и ночью, замечай их по возможности все – и ты получишь картину или отголосок душевного твоего направления, дурного и хорошего, и, узнав себя, немедленно старайся исправить свои недостатки и как серпом срезать греховные плевелы.

* * *

Если же правый глаз твой соблазняет тебя… если правая твоя рука соблазняет тебя… (Мф. 5, 29–30). Человек сотворен правым и должен быть таковым, оставив лукавство греха, нужно отсекать страсти, а не руки и ноги, вырвать страсти, а не глаз. Из сердца исходят злые помыслы [око лукавое] (ср. Мф. 15, 19), все это должно быть отсечено, вырвано с корнем с помощью благодати Божией.

* * *

Если кто не возненавидит душу свою… не может быть Моим учеником (Лк. 14, 26). Действительно, душу свою ты должен возненавидеть, ибо она полна страстей всяких, отчуждающих тебя от Бога, Живота вечного, она – орудие дьявола, она враг твой непримиримый.

* * *

Праведный Господь допускает расти и созревать в этом мире добру и злу и долготерпит ему, не хотя погибели грешников и для умножения наказания нераскаянных и злоупотребляющих Его долготерпением. Достохвально и удивительно это долготерпение Божие, плод Его любви к тварям. Благодаря этому долготерпению сколько спаслось грешников и грешниц, которые должны бы были погибнуть вовеки, если бы Господь не долготерпел нас, предвидя наше обращение и исправление. О, чудное долготерпение! Прославляю чудное это свойство Божие, благодать и долготерпение! Сколько чрез тебя спаслось величайших грешников! Манассия, царь Иудейский, этот окаяннейший царь, только благодаря долготерпению Твоему помилован. Прочти молитву Манассии покаянную (см. 2 Пар. 36, 23), и поучись глубине покаяния и самоосуждения, и исправься.

* * *

Бог дал нам, грешным, недугующим бесчисленными страстями, как милостивый Врач покаяние как духовное врачевание, как жизнь. Всякая искренняя душа жаждет покаяния как живительного питания, как пищи, укрепляющей душу и тело, как слепой света. Дар покаяния нам исходатайствован от Отца Небесного святого, блаженного, Иисусом Христом и только Им одним, ибо Он один за нас исполнил всю правду, весь закон Божий, которого никто из людей сам собою исполнить не мог, ибо Он один взял на Себя проклятие, которым праведно проклял человечество непокорное Отец Небесный, Он один за нас претерпел все муки и за нас вкусил смерть, которую мы сами себе снискали как неизбежное возмездие за грех (Рим. 6, 23). Если бы Господь Иисус Христос не принес Себя добровольно в жертву за нас, нам не было бы дано покаяние, а ради Его жертвы оно дано всем верующим, и все истинно смыслящие усердно пользуются им, изменяются Божественным изменением, делаются новыми людьми с новыми мыслями, желаниями, намерениями, делами и спасаются, просветляются и Богу присвояются. Только неверующие, лукавые, упорные да ленивые погибают.

* * *

Ответственно ли человечество за этот ужасный час девятый, в который Искупитель наш испустил дух? Ответственно, ответственна каждая душа, ибо за каждую душу пострадал и умер Господь, за каждую заплачена эта бесконечно дорогая цена. Мы должны жить не для себя, но для Умершего за нас и Воскресшего. Вот наша ответственность, вот наша обязанность относительно Умершего за нас на Кресте Богочеловека, а поскольку и за тебя умер Христос, то и ты должен искренно всегда каяться, ибо за твои также грехи страдал Агнец Божий.

* * *

«Царю небесный, Утешителю, Душе истины… вся исполняй…» (Молитва Святому Духу). Все, то есть наполняющий небо и землю. А твое сердце наполняет ли Он, Дух Святой? Спроси себя искренно, и если нет, то почему, по какому пристрастию твоему, из-за какого греха? И постарайся покаянием нелицемерным привлечь в сердце Духа Святого.

* * *

Человек-христианин! Вспомни, сколь многопопечительный и чудесный промысел явил о спасении твоем Господь, предопределив спасти тебя прежде, чем веки сотворены, предъявив свое пришествие на землю чрез пророков и разных праведных Ветхого Завета, как Он пришел на землю и исполнил все Свое смотрение о тебе, основав Церковь с пастырством и Таинствами, дав ей спасительное слово благодати на благодать, все спасительные средства к жизни и благочестию! Вспомни страдания за тебя Господа Иисуса Христа, искупительную смерть Крестную, воскресение и вознесение на небо и обещание вторично прийти на землю со славою для суда над живыми и мертвыми. Скажи, что ты сам делаешь для своего спасения, ибо Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12). Устыдись себя, покайся, оплачь свое неверие, нерадение, косность, леность, суетность, безумие и прочие страсти и скорее примись за дело спасения своего. Читай Слово Божие, читай, как подвизались святые, подобострастные человеки.

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Отец Иоанн (Крестьянкин)
Отец Иоанн (Крестьянкин)

«Добрый пастырь», «земной ангел и небесный человек», «духовник всея Руси» — так называли великого старца Русской Православной Церкви архимандрита Иоанна (Крестьянкина, 1910—2006). Почти столетняя жизнь отца Иоанна была посвящена беззаветному служению Богу и людям. Он оставил по себе настолько светлый след, что и после кончины по-прежнему остаётся нравственным камертоном, по которому сверяют себя тысячи православных по всему миру. Новая книга историка и писателя Вячеслава Бондаренко основана на архивных материалах и воспоминаниях людей, лично знавших старца, и содержит множество ранее неизвестных подробностей его биографии.Книга выходит в год 1030-летия крещения Руси и 545-летия Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, где подвизался о. Иоанн.

Вячеслав Васильевич Бондаренко

Православие
Полное собрание творений. Том 3
Полное собрание творений. Том 3

Третий том Полного собрания творений святителя Игнатия включает его знаменитый богословский трактат «Слово о смерти» — труд по общему признанию выдающийся. В разделе «Приложение» впервые публикуются архивные тексты, созданные Святителем в пору служения его благочинным Санкт-Петербургской епархии, и созданы эти тексты были непосредственно в северных монастырях или сразу же после их посещения. Каждая страница, написанная рукою великого подвижника Божия и наконец-то извлеченная из архива и преданная гласности, — большое событие для верующего православного сердца. Без волнения нельзя читать эти оживающие страницы, и счетом их здесь много — целых 300! Столько лишь в настоящем томе, немало будет и в других. Все тексты сверены с автографами Святителя.Порадуют читателей и другие открытия: в этом томе представлена первая публикация переписки святителя Игнатия с настоятелем Валаамского монастыря о. Дамаскиным; книгу замыкает роспись рода Брянчаниновых, без которой не может обойтись ни одно жизнеописание епископа Игнатия. Все тексты даются полностью.

Святитель Игнатий

Православие / Религия, религиозная литература