Христианское служение

"Однажды в одном английском городе копали колодец. И когда работа уже приближалась к концу, вдруг с одного края колодца обвалилась земля и засыпала еще работавшего на дне колодца человека. Немедленно разнесся призыв о помощи. Ремесленники, крестьяне, купцы - все тотчас же кинулись на помощь, неся канат, лестницы, лопаты. Везде раздавались крики: "Спасайте его! Спасайте его!" Люди работали, прилагая все свои силы. Наконец, опустили трубу и в нее крикнули несчастному, чтобы он что-нибудь сказал. Ответ был следующий: "Я еще жив, но работайте скорее, здесь страшно!" С радостным криком работа возобновилась. Наконец, засыпанного спасли. Громкий крик радости, казалось, доходил до неба. "Он спасен!" - раздавалось на каждой улице города.

Было ли это слишком большое усердие, слишком большое участие, слишком большой энтузиазм, чтобы спасти лишь одного человека? Конечно, нет; но что такое потеря временной жизни в сравнении с потерей души? Если опасность потерять жизнь уже пробуждает в человеческом сердце столь сильные чувства, то не должна ли потеря души вызвать еще большее сострадание людей, говорящих, что знают опасность, в которой находятся души вдали от Христа? Не должны ли служители Бога в деле спасения проявлять такое же усердие, какое было оказано для спасения жизни одного человека, лежащего под грудами обвалившейся земли?" (Служители Евангелия, с. 31, 32).

Дела лучше слов

"Всякая важная истина, принятая в сердце, должна проявлять себя в жизни. Люди могут возвещать силу любви Христовой в той мере, в какой они сами имеют ее. И каждый поступок в провозглашении этой любви углубит и увеличит ее ценность для их собственных душ" (Ревью энд Геральд, 19 февраля 1889 г.).

"Наша вера должна изобиловать добрыми делами, ибо вера без дел мертва" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 145).

"Тот, кто принял Евангельскую весть в свое сердце, будет жаждать провозглашать ее. Небесная любовь должна найти свое выражение" (Наглядные уроки Христа, с. 125).

"Мы должны прославить Бога реальным служением, делая все, что в нашей власти, для увеличения славы Его имени" (Наглядные уроки Христа, с. 300).

"Наша вера в это время не должна лишь соглашаться с трехангельской вестью. Мы также должны иметь масло благодати Христа, которое питало бы наш светильник и давало свет истины, освещая путь находящимся во мраке" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 155).

"Ваша духовная сила и благословение прямо пропорциональны той работе любви и добрым делам, которые вы совершаете" (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 526).

Очень многое можно бы сделать для Христа, если бы все, имеющие свет истины, применяли ее практически, на деле" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 40).

"Мне было показано, что у нас как народа есть недостатки: наши дела не соответствуют нашей вере. Наша вера свидетельствует, что мы живем во время провозглашения наиболее торжественной и важной вести, которая когда-либо была дана смертным. Однако наши усилия, усердие и наш самоотверженный дух не соответствуют характеру этой работы. Мы должны пробудиться от смерти, и Христос даст нам жизнь" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 114).

"Стойте в вере, провозглашайте истину, если вы верите в нее. Пусть те, для кого вы совершаете этот святой труд, увидят, что для вас жизнь во Христе действительно является живой реальностью" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 42).

"Наиболее сильное доказательство, которое может быть выдвинуто в пользу христианства, - это христоподобная жизнь" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 21).

"Есть много называющих себя христианами, сердца которых не заняты в Его служении. Они просто приняли вид в исповедании благочестия, этим самым навлекли на себя еще большее осуждение и стали опасными обманщиками и более успешными агентами сатаны" (Ревью энд Геральд, 27 марта 1888 г.).

"Ожидающие Господа очищают свою душу послушанием истине, сочетая серьезный труд с постоянным бодрствованием. Зная, что "Господь при дверях", они ревностно сотрудничают с небесными существами в деле спасения душ. Это верные и благоразумные рабы, которые раздают в доме Господнем "в свое время меру хлеба" (Лк. 12:42). Они возвещают истину для своего времени. Как когда-то Енох, Ной, Авраам и Моисей провозглашали истину, так и теперь слуги Христа должны возвестить особое предостережение своим современникам" (Желание веков, с. 634).

"Наше положение зависит не от количества света, полученного нами, но от того, как мы распоряжаемся тем, что имеем. Так, даже язычники, следующие истине в той мере, в какой они понимают ее, находятся в лучшем положении, нежели те, кто удостоен великого света и считает себя слугой Божьим, но на деле пренебрегает полученным светом и своей повседневной жизнью опровергает исповедание веры" (Желание веков, с. 239).