Христианское учение о молитве и ее значение в деле нравственного совершенствования

     Исаак Сириянин, авва, преподобный. Творения. Слова подвижнические. Сергиев Посад, 1911. (Слова 16. О чистой молитве. С. 61-68. См. и Алфавитный указатель: «Молитва». С. 37-41).

     Исаия, авва, преподобный. Духовно-нравственные слова. М., 1860. – 372 с. (Блаженного аввы Исаии плач и рыдания. С. 115-120 ...Его рыдания. С. 305-321).

     Исихий, преподобный. Слово душеполезное и спасительное о трезвении и молитве. М., 1902. – 15 c.

      Каллист Патриарх и сподвижник его Игнатий Ксанфопулы. Наставление безмолвствующим в сотне глав. Главы о молитве. М., 1900. – 128 с.

     Киприан Карфагенский, священномученик. Творения. Ч. 2. Трактаты. Киев, 1891. (О молитве Господней. С. 200-227).

     Кирилл Александрийский, святитель. Творения. Ч. 15. Сергиев Посад, 1912. (См. Предметный указатель к толкованию на Евангелие святого апостола Иоанна: «Молитва». С. 404).

     Климент Александрийский, учитель Церкви. Педагог. Ярославль, 1890. (Гимн Христу Спасителю. С. 339-342).

     Климент Александрийский, учитель Церкви. Строматы. Ярославль, 1892. (Молитвы и благодарения, непрестанно от чистого сердца возносимые к Богу, ценнее всех жертвоприношений. Молитвы мудреца истинного и образ исполнения их Богом. С. 810-834).

     Макарий Египетский, преподобный. Духовные беседы, послание и слова с присовокуплением сведений о жизни его и писаниях. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1904. (Намеревающиеся благоугождать Богу должны совершать молитвы в мире, в безмолвии, в кротости и премудрости, чтобы, молясь с воплями, не стать соблазном для всех. С. 59-63. О том, что бывает с христианами во время совершения молитв... С. 68-71. Должно непрестанно и усердно молиться Богу. С. 247-249. О молитве. С. 372-382. (См. и Алфавитный указатель: «Молитва». С. XVIII).

     Макарий (Иванов), иеросхимонах. Предостережение читающим духовные, отеческие книги и желающим проходить умную Иисусову молитву. Рукопись. Листов 39. ГРБ. Ф. 214. Оптина.

     Марк Подвижник, преподобный. Нравственно-подвижнические слова. Сергиев Посад, 1911. – 199 с.

     Мефодий Патарский, священномученик. Молитва. (Из сочинения «О воскресении»). «Богословские Труды». Сб. 2. М., 1961. С. 152-153.

     Никодим Святогорец, преподобный. Невидимая брань. (Блаженной памяти старца Никодима Святогорца. М., 1886. (О молитве. Что такое умная или внутренняя молитва и каких видов она бывает? Как научиться молиться сим образом? О молитве своей, самим молящимся слагаемой. О кратких молитовках, или кратких молитвенных воздыханиях к Богу. О молитве Иисусовой. Способствование к успеху в навыкновении в молитве. Дело молитвы в невидимой брани. С. 164-192).

     Нил Синайский, преподобный. Творения. Ч. 1. М., 1858. (О чтении и молитве. С. 16-40). Общежительная Саровская пустынь и достопамятные иноки в ней подвизавшиеся. М., 1884. (Духовные наставления игумена Назария. О молитве келейной. О молитве особенно в Церкви. С. 135-140. Наставление новоначальным иеромонаха Илариона: О молитве. С. 157).

     Ориген, учитель Церкви. О молитве и Увещание к мученичеству. СПб., 1897. (О молитве. С. 3-164).

     Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. Ч. 2. Из рассказов странника о благодатном действии молитвы Иисусовой. Париж, 1933. – 103 c.

     О цели христианской жизни. Беседа преподобного Серафима Саровского с Н. А. Мотовиловым. Сергиев Посад, 1914. – 56 с.

     Паисий (Величковский), преподобный. Об умной или внутренней молитве. М., 1902. – 48 с.

     Паисий (Величковский), преподобный. Толкование на «Господи помилуй». Б/м и б/г. – 7 c.

     Памятники Византийской литературы IV-IХ веков. М., 1968. (Преподобный Феодор Студит: Молитва перед сном. С. 281).

     Памятники древнерусской церковно-учительной литературы. Выпуск 1. СПб., 1894. (Преподобный Феодосий Печерский: Поучение о хождении к церкви и о молитве. С. 42-43).

     Памятники древнерусской церковно-учительной литературы. Вып. 2. СПб., 1896. (Святитель Иоанн Златоуст: Поучение о молитве. С. 98-99).

     Памятники древнерусской церковно-учительной литературы. Выпуск 3. СПб., 1897. (Святитель Иоанн Златоуст: О молитве. С. 51-53. Его же: Како восстати в нощи молитися. С. 55-56. Истолкование молитвы Господней. С. 132-134. Святитель Иоанн 3латоуст: О святем пощении и молитве. С. 187-189).

     Памятники древнерусской церковно-учительной литературы. Вып. 4. СПб., 1898. (Святитель Иоанн Златоуст: Яко подобает молитися за враги и за творящия напасти. С. 94. Св. Антиох: О Царствии Небесном и о молитве. С. 117-118. Слово о молитве. С. 140. Святитель Иоанн Златоуст: Како достоит в Церкви стояти на молитве. С. 152. Его же: Яко подобает оставити дело и ити к церкви христианом, егда время приспеет. С. 153-154. Слово об обетах и о жертвах и молитвах. С. 156).

     Петр Дамаскин, священномученик. Творения. Киев, 1905. (Разделение молитвы всех познаний. С. 119-121).

     Святоотеческие наставления о молитве и трезвении или внимании в сердце к Богу и истолкование молитвы Господней словами святых отцев. М., 1889. – 600 c.

     Симеон Новый Богослов, преподобный. Божественные гимны. (Вступительная статья иеромонаха Пантелеймона Успенского). Сергиев Посад, 1917. – 280 с. (фототип. изд. 1989).