Христианство

Иисус говорит о том, что все необходимое он рассказал своим ученикам, чтобы они осознали путь свой. Когда Господь через Моисея дал евреям Учение, то люди, следуя ему, поднялись на одну ступень к Богу. Пришел Иисус, очистил, дальше раскрыл и развил его для людей, чтобы оно могло проникнуть в сердце человеческое и поднять человека на следующую ступень. Прошло время, и Господь открывает людям весь Свой Замысел по Возвращению человека и дает возможность расширить путь Веры до пути Истины и стать на новую ступень духовной близости к Нему. Далее все зависит от человека.

Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.

Здесь Иисус прямо говорит, что Дух Святый может быть дан только Господом, что Он сообщит ученикам новые свойства и поможет им в деле спасения людей. Дух "напомнит" ученикам и поможет им получить правильное представление обо всем, что говорил Иисус.

Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедовал вам. Пребудьте во Мне и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.

Ранее уже говорилось, что сравнение человека с виноградной ветвью или лозой свидетельствует о том, что человек подавил свою животную основу и руководствуется двумя оставшимися: растительной и духовной. Более того, Иисус, сравнивая себя с лозой, а учеников с ветвями, прямо говорит о том, что Господь, посылая его на служение, поставил задачу: сформировать новый духовный уровень на основе нового представления. Иисус прямо говорит, что основой распространения нового учения является духовная связь его учеников с ним, ибо "без меня не можете делать ничего". Господь через Иисуса, как ранее через Моисея, распространял и помогал людям осознать новое учение.

Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.

В основе еврейского общества лежит закон, данный Господом, о соблюдении справедливости и милосердия. Теперь, через полторы тысячи лет, когда люди изменились, и изменилось их представление о мире, Господь, на будущее, ставит задачу, чтобы люди учились любить друг друга до такой степени, что могли отдать жизнь за друга своего. Вот в этом предложении вся сущность христианства, вся его духовная новизна и его победа.

Иудейские мудрецы за тысячи лет Иудаизма, естественно, этот вопрос рассматривали много раз, и были различные точки зрения, но в результате многовековых дискуссий была выработана рекомендация-оправдание: "Человек может любить другого, но не более, чем самого себя". Это был приговор, вынесенный "мудрецами" своему народу.

Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.

Многое имею сказать вам, но не все вместит ваш разум. В этих словах содержится главная, фундаментальная для отношений человечества с Богом, истина: Господь принадлежит не прошлому, а будущему. Интуитивное, ошибочное мнение, которое сложилось у людей, что отношения человека с Богом принадлежат прошлому, что человечество уже переросло эти отношения. Это опасное заблуждение. Господь обращается из будущего к людям. Он предупреждает человечество о будущих опасностях и указывает путь, как избежать их, а в воле человека принять ли эти предупреждения.

Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты Отче во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.

Победа нового духовного учения заключается в формировании нового духовного уровня, то есть единого духовного состояния для всех Христиан, главным достоянием которого является более высокая близость к Господу. Когда-то этот уровень занимала часть допотопного человечества. И задача человека состоит в том, чтобы почувствовать эту близость к Господу, осознать и сохранить ее как источник истины и жизни на всем протяжении пути. Более того, в этих словах выражен смысл существования человечества: стать едиными с Господом, чтобы стать соучастниками Его Творения.

После распятия Иисуса, "в первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу ..." и не находит там тела Иисуса, и

... обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. (Ин., 20, 14)