Христианство

Движение к Господу может начаться из различных побуждений, и одно из них - осознание своей духовной убогости и желание изменить это положение. Именно желание изменить себя, когда оно начинает проявляться в делах, более всего приближает человека к Господу.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески несправедливо злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Новое учение утверждается в борьбе: испытаниях и преследованиях. Мирный период после гибели Иисуса Христа был весьма небольшим, а затем на его учеников обрушились репрессии с двух сторон: со стороны священнослужителей Иудаизма и со стороны язычников, прежде всего Римских властей.

Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

Вспомним, что вносится в Святое: хлебы предложения, которые посыпаются солью; елей для светильника; миро для помазания; состав для воскурений; огонь, вино и кровь жертвенных животных. Причем огонь (угли) и воскурение уже относятся больше к Святому Святых, в то время как чаша с водой для омовений на подставке, стоящая перед завесой Святого, уже служит Святому.

Слова Иисуса, обращенные к ученикам, "вы - соль земли", означают, что он возлагает на них миссию нести его духовное и нравственное учение людям, удерживая их от греха и духовно возвышая. Как соль препятствует порче, так и учение его, которое несут ученики, не только сохраняет души людей, но и приближает их к Богу. Далее, Иисус в своих проповедях и притчах использует все атрибуты Святого, вносимые в него.

Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Светильник с семью лампадами (менора) стоит в Святом напротив стола с хлебами предложения. Ученики, проповедующие его учение, несут людям духовный свет, который озаряет следующий этап Возвращения, следующую ступень к Господу. Поэтому ученики не таясь, смело, должны учить людей, оставаясь для них примером самоотверженного служения и высокой нравственной чистоты.

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Слово "исполнить" необходимо заменить, как это делается во многих переводах, словами "восполнить", или "дополнить". Более правильным было бы слово "развить". Ибо закон, или Учение, данное Моисею, есть семя, которое содержит скрытую истину о будущем. Иисус прямо говорит, что пришел поднять людей на новый духовный уровень, он принес от Господа дальнейшее развитие закона. Но развитие закона не означает увеличение количества правил и положений, а наоборот их уменьшение. Здесь закон представляется как духовное семя, данное Господом, которое в определенное время произрастает и дает новые побеги, нисколько не нарушая воли Творца, а следуя Его Промыслу. Земной мир это духовная школа человечества, в которой Иудаизм является первым классом, Христианство - вторым, и так далее, до четвертого. Как в школе, если не будет первого класса, то она вскоре исчезнет, так и в земной духовной школе человечества, все вероисповедания, данные Господом, начиная с Иудаизма и далее Христианство, учение о Возвращении и учение о Пришествии Мессии, а также Ислам - даны Господом Единым и выполняют одну цель: ведут людей к Богу.

Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

Развитие положений закона, которое проповедует Иисус Христос, он называет "малейшими заповедями", поэтому нарушение их умаляет и духовное содержание человека. Показан и путь дальнейшего духовного развития: сначала сотворить в себе, а потом научить других, превзойти по духовному содержанию "книжников и фарисеев" и по отношению к людям. То, что Иисус называет Царством Небесным, в материальном мире является новым духовным уровнем человечества, а в духовном представляет собой целый мир, позволяющий более полно реализовать желания, прежде всего творческие, человека.