Христианство и религии мира

Буддизм интересует нас еще с одной точки зрения. Это великолепный пример того, как религиозный (а в некотором роде и общественный) реформатор постепенно превращается в представлении своих почитателей в бога. Ибо Будда удостоился именно таких почестей. Этот сын мелкого индийского князька после смерти становится героем множества легенд. Ему, не признававшему никаких чудес, приписывалось их совершение, вплоть до вознесения на небеса, откуда он якобы правил, сидя с поджатыми ногами в символической чаше цветка лотоса.

Будда и буддизм

Будда жил настолько давно, что некоторые ученые сомневаются в том, существовал ли он вообще, и считают его мифической фигурой. По всей вероятности, его жизнеописание, относящееся к 280 году до н. э., подверглось стольким изменениям со стороны его почитателей, что, как и жизнь Христа, не может не вызывать серьезных сомнений. Эти жизнеописания, как мы сейчас увидим, похожи во многих отношениях.

Многие, однако, признают, что Гаутама-Будда существовал в действительности, что он был религиозным реформатором, странствующим учителем, глашатаем новой правды.

В соответствии с мнением, принятым большинством исследователей, он жил в VI веке до н. э. Буддийская традиция и литература возникли уже после его смерти. По данным этой литературы, он умер в 544 году до н. э., историки же придерживаются даты — 487 год до н. э.

По жизнеописанию, признаваемому буддистами, он родился в Лумбинии близ Капилаваста и был сыном князя Шуддходаны Гаутамы, властителя племени сакиев. Ему было дано имя Сиддхартха. Легенды окружают его рождение ореолом таинственности. Само зачатие Сиддхартхы Гаутамы было необычайным. Будда в облике белого слона вошел через правый бок в лоно матери своей Майи в то время, когда она спала на террасе храма. Это была специфически индийская форма непорочного зачатия. В момент рождения Будды удивительный свет озарил весь мир, раздались громы, земля затряслась.

Узнав о рождении Будды, Асита, известный святой-аскет, оставил свою келью в горах, чтобы воздать почести новорожденному (точно, как библейский Симеон). Когда первый раз внесли Гаутаму в храм, все статуи богов ожили и сошли со своих пьедесталов, чтобы поклониться сыну князя, в котором узнали Будду.

На этом цепь чудес временно прерывается. Гаутама растет, как обычный княжеский сын, играет, забавляется, пока возраст позволяет, затем он женится на царевне Иосада (иначе — Гопа) и наслаждается жизнью. Он становится отцом, у него родится сын.

Однажды Гаутама встречает убогого старика, в другой раз находит разлагающийся труп. Это зрелище, наводящее на мысли о бренности человеческой жизни, так поразило его, что он оставил все свои богатства, двор, жену и ребенка и удалился в лес. Там он попытался совершать религиозные обряды вместе с живущими в горах пустынниками, ищущими святости, но убедился, что на этом пути ему не найти истины. Поэтому он сел в одиночестве под деревом Бохди, стал поститься и размышлять над сущностью вещей, пока не снизошло на него откровение. И стал он Знающим, Просветленным, или Буддой. Познав истину, он решил объявить ее людям и вызволить их из убожества прежнего существования. Тогда подошел к нему дух зла Мара и стал его искушать, уговаривая отказаться от намерения спасти людей и обещая при этом, что сделает его Чакравартином, т. е. владыкой всего мира. Будда отклонил все его попытки[40]. Преодолев искушения духа зла, Будда приступил к своей миссии глашатая истины. Первыми его учениками среди людей были два богатых купца — Трапуса и Баллика, к ним присоединились пустынники-аскеты, ищущие света истинной веры. В лесу вблизи города Бенареса над рекой Ганг Будда произнес свою первую проповедь, в которой изложил основы своего учения.

Деятельность Будды вызвала беспокойство браминов, которые вступили с ним в борьбу. Искусные в магии, они стремились скомпрометировать Будду в глазах народа при помощи чудес, но Будда на их чудеса отвечал тоже чудесами, причем гораздо более значительными, чем у браминов. Однажды он за одну минуту одел таинственнейшим образом в желтые одежды 500 своих учеников. Другое чудо, совершенное на глазах верующих, было такое: «Вдруг он вознесся ввысь и там принял позу сперва сидящую, потом стоящую и, наконец, стал ходить и лежать. Его тело излучало голубой, белый, красный, желтый и хрустальный свет, вдобавок, из нижней части его вырывалось пламя, а из верхней струился холодный дождь. Доказав таким образом свое сверхъестественное могущество, Сакья-Муни вернулся на землю»[41].

Число учеников Вознесшегося, называемого также Сакья-Муни, что означает «святой из рода Сакиев», постоянно росло. Поэтому Будда начал строить монастыри, в которых поселял своих учеников. Его жена создавала монастыри для девушек.