Христос и Россия глазами «древних» греков

Рис. 1.5. Сравнение ошибочных скалигеровских «датировок» эпохи Пелопоннесской войны с правильными датировками новой хронологии. Сдвиг примерно на 1600 лет. То есть хронологи XVI–XVII веков отправили в прошлое (на бумаге), в фантомный V век до н. э. подлинные события эпохи XII–XIII веков н. э.

Стоит обратить внимание, что лунное затмение из триады Фукидида датируется 1151 годом. А Андроник-Христос родился в 1152 году н. э., см. нашу книгу «Царь Славян». Две даты: 1151 и 1152 практически совпадают! В частности, именно на середину XII века приходится знаменитая вспышка сверхновой звезды, описанной в Евангелиях как «Вифлеемская звезда». В то же время, смерть Христа сопровождалась солнечным затмением, которое некоторые позднейшие летописцы описывали (ошибочно) как лунное затмение. Мы показали в книге «Царь Славян», что в Евангелиях речь шла на самом деле о солнечном затмении 1185 года. Вероятно, некоторые хронисты путали вспышку Вифлеемской звезды примерно 1152 года и другое небесное явление — солнечное затмение 1185 года. В результате подобных разночтений затмение «гуляло» по жизнеописанию Андроника-Христа. Например, мы видим, что в рассматриваемом сейчас случае оно попало внутрь периода жизни Сократа (по Скалигеру), а не в конец его биографии, как следовало бы, см. рис. 1.5. Но так или иначе, «евангельское затмение» 1185 года и вспышка сверхновой звезды примерно 1152 года совмещаются с эпохой жизни философа Сократа.

2.2. Философ и пророк

Сократ описывается как философ, бессеребренник, пророк, не обладавший никакими земными благами. Он проповедовал среди народа, постоянно находился на виду, беседовал с множеством людей, спорил, поучал, рассуждал на самые разные темы. Ксенофонт писал: «Сократ всегда был на глазах у людей: утром ходил в места прогулок и в гимнасии, и в ту пору, когда площадь бывает полна народа, его можно было там увидеть… Никто никогда не видел и не слыхал от него ни одного нечестивого, безбожного слова или поступка» [42], с. 31.

Все это хорошо отвечает евангельскому описанию Христа, явившемуся в Иерусалим после длительного отсутствия в Иудее. Хотя в Евангелиях Христос косвенно именуется Царем, однако главное внимание евангелисты уделяют не его государственной деятельности, а общению с простым народом, со священниками, с проповедью новых моральных истин и устоев. Христос говорит притчами, разъясняет людям суть своего учения. Ведет себя просто, доступен всем, кто хочет с ним поговорить или попросить совета, помощи.

2.3. Политик и государственный деятель

С другой стороны, о Сократе сообщается, что он был не чужд и практической государственной и воинской деятельности. Он участвовал в военных походах, проявил мужество в противодействии возбужденному народу при осуждении победителей при Аргенузах, протестовал против запрещений тридцати тиранов [92], «Сократ». Такие сведения вполне согласуются с тем, что Андроник-Христос был ромейским императором, поэтому, ясное дело, был весьма загружен государственными и военными делами.

2.4. Беседа с куртизанкой

Обращает на себя внимание замечание биографов, что «беседы Сократа касались всевозможных житейских случаев, которые служили ему для выяснения нравственных понятий; он беседовал с полководцами, НО НЕ ГНУШАЛСЯ И БЕСЕДОЙ С КУРТИЗАНКОЙ» [92], «Сократ». Здесь, вероятно, звучит след евангельской встречи Христа с женщиной, обвиненной в прелюбодеянии. Ее хотели побить камнями, но Иисус воспрепятствовал, сказавши: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень» (Иоанн 8:7). Люди устыдились и разошлись, после чего Иисус сказал женщине: «Иди и впредь не греши» (Иоанн 8:11). См. рис. 1.6 и 1.7.

Рис. 1.6. «Христос и грешница». Лука Кранах Старший. Якобы 1532 год. Взято из [113], с. 158.

Рис 1.7. «Христос и грешница». Лука Кранах Старший. Якобы XVI век. Взято из [113], с. 159.

2.5. Сын скульптора и сам скульптор

Сократ считается сыном скульптора Софрониска. Кроме того, отец обучил Сократа искусству ваяния и тот изготовил несколько скульптур [92], «Сократ». Не исключено, что в таком виде «античные» хронисты отразили мнение Евангелий, что Христос был сыном плотника и сам был плотником. «Не плотников ли Он сын?» (Матфей 13:55). А также: «Не плотник ли Он, сын Марии» (Марк 6:3). См. рис. 1.8. И скульптора и плотника вполне могли именовать «ваятелями». Они ваяют — то есть обрабатывают камень (или дерево), придают ему требуемую форму.