Христос и Россия глазами «древних» греков

Сократ казнен. Перед смертью он выпил кубок цикуты. Здесь, скорее всего, мы наталкиваемся от след известной евангельской сцены, когда Иисус на кресте попросил пить, а ему в ответ поднесли на шесте губку с уксусом. «Побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить» (Матфей 27:48).

Раньше УКСУС называли также ОЦЕТОМ. См., например, Словарь В. Даля: «ОЦЕТ (оцта) м. церк. южн. зап. УКСУС» [25]. Поэтому не исключено, что ЦИКУТА, которую выпил Сократ — это ОЦЕТ, УКСУС, выпитый Христом на кресте перед смертью.

Последними словами Сократа были якобы следующие: «Критон, мы должны Асклепию петуха. Так отдайте же, не забудьте» [58], с. 139. Они достаточно интересны. Костяк сюжета таков: Сократ беседует с учеником; бог Асклепий; петух; отдать; нельзя забыть.

По нашему мнению, здесь в смутной форме отразился известный евангельский рассказ об отречении Петра, предсказанном ему Христом, и об утреннем крике петуха, напомнившем Петру об этом предсказании.

«Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде чем пропоет петух, трижды отречешься от Меня. Говорит Ему Петр… не отрекусь от Тебя» (Матфей 26:33–35). Вскоре Христос схвачен и подвергается избиениям. Петр, ЗАБЫВ о словах Христа, три раза отрекается от него. «И вдруг запел петух. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде, нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько» (Матфей 26:74–75).

«Античный» рассказ о последних словах Сократа сохранил все ключевые элементы этого известного евангельского сюжета:

• В последней беседе участвуют двое: Сократ и его ученик Критон. В упомянутой выше сцене из Евангелий тоже участвуют двое: Христос и его ученик, апостол Петр. Вероятно, «античное» КРИТОН — одно из имен Симона ПЕТРА.

• Цитированные выше слова Сократа о петухе считаются его последними словами в жизни. Евангельская же беседа апостола Петра с Иисусом «о петухе» происходит незадолго до смерти Христа. Более того, вероятно, это был ПОСЛЕДНИЙ разговор Петра с Христом. Судя по Евангелиям, после этой сцены Петру уже ни разу не довелось беседовать с Иисусом. Таким образом, обе версии — и «античная» и евангельская — говорят здесь о ПОСЛЕДНЕМ разговоре Сократа-Христа с его учеником.

• Сократ упоминает о ПЕТУХЕ. Скорее всего, это — предсказание Христа о ПЕТУХЕ, обращенное к Петру. Данная евангельская сцена широко известна и неоднократно отражалась в средневековом искусстве.

• По Сократу, петуха нужно было ОТДАТЬ. Вероятно, слово ОТДАТЬ появилось здесь потому, что речь первоначально шла об ОТРЕЧЕНИИ апостола Петра, в общем-то, о ПРЕДАТЕЛЬСТВЕ. ОТДАТЬ, ПРЕДАТЬ, СДАТЬ врагам, — близкие по смыслу и звучанию слова.

• Сократ требует от Критона НЕ ЗАБЫТЬ, что петуха обязательно следует ОТДАТЬ. Но ведь, согласно Евангелиям, апостол Петр действительно совершенно ЗАБЫЛ о предсказании Иисуса. И лишь после того, как уже трижды отрекся и услыхал утренний крик петуха, с болью ВСПОМНИЛ о пророчестве Христа. Поэтому «античный» Сократ и настаивает, что НЕ СЛЕДУЕТ ЗАБЫВАТЬ О ПЕТУХЕ.

• В словах Сократа-Христа упоминается АСКЛЕПИЙ. Петуха следовало отдать Асклепию. Комментаторы сообщают, что «жертвоприношение петуха сыну Аполлона Асклепию, БОГУ врачевания, обычно полагалось за выздоровление» [58], с. 139. Вероятно, здесь под именем АСКЛЕПИЙ выступает сам Иисус. Не исключено, что под ВЫЗДОРОВЛЕНИЕМ имелось в виду ВОСКРЕСЕНИЕ Христа. То есть исцеление от болезни, от смерти. Кроме того, в мифах об Асклепии сохранился следующий яркий мотив, заметно сближающий его с Христом. Асклепий был сыном Аполлона, бога Солнца, и нимфы Коропиды (по другой версии, нимфы Арсинои). «Когда тело Корониды сжигали на погребальном костре Аполлон ВЫНУЛ ИЗ ЕЕ ЧРЕВА МЛАДЕНЦА АСКЛЕПИЯ… (Затем — Авт.) АСКЛЕПИЙ ПРИШЕЛ К ДЕРЗКОЙ МЫСЛИ ВОСКРЕШАТЬ МЕРТВЫХ (он воскресил Ипполита, Кананея, Главка — сына Миноса и др.). За это разгневанный Зевс УБИЛ АСКЛЕПИЯ ПЕРУНОМ… Культ Асклепия был особенно популярен в Эпидавре, куда стекались ЗА ИСЦЕЛЕНИЕМ со всех концов Греции. Непременным атрибутом Асклепия была ЗМЕЯ (или даже две), получавшая в храме Асклепия жертвенные приношения… Знаменитые врачи острова Кос считались потомками Асклепия и назывались Асклепиадами. АСКАЕПИЙ МЫСЛИЛСЯ ИПОСТАСЬЮ АПОЛЛОНА; ИЗВЕСТНЫ ИХ ОБЩИЕ ХРАМЫ… В римской мифологии Асклепий именуется Эскулапом; его культ был введен в Риме… гам, где была выпущена привезенная из Эиидавра змея, был основан храм бога» [52], т. 1, с. 113–114.

Энциклопедия Брокгауза и Эфрона добавляет: «Асклепиад, врач… — ЗНАМЕНИТЕЙШИЙ из древних врачей этого имени. Родился в Прузе, в Вифинии. Он начал с ораторского искусства, но затем посвятил себя изучению медицины и практиковал с большим успехом в нескольких греческих городах, а позднее в Риме… В истории древней медицины Асклепиад был собственно ОСНОВАТЕЛЕМ МЕТОДИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ… Из сочинений его сохранились лишь отрывки» [92], «Асклепиад».