Христос Проходит Рядом

После такого ультиматума любви нет другого пути – только влюбленность в Бога. “In omnibus exhibeamus nosmetipsos sicut Dei ministros”, но во всем являем себя, как служители Божии171. Если ты отдашь Ему себя так, как Он хочет, то действие благодати проявится в твоем профессиональном поведении, в твоей работе, в твоем страстном желании завершить с божественным совершенством все человеческие начинания, великие и малые – ведь с любовью все они обретают новое измерение.

Но во время Великого Поста мы не будем забывать о том, что служение Богу – дело нелегкое. Чтобы вспомнить об этих трудностях, вернемся к словам апостола Павла из послания, прочитанного на сегодняшней Литургии: Но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви, в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке172.

В любое время, в самых разных обстоятельствах жизни мы будем вести себя как служители Божии, зная, что Господь с нами, что мы Его дети.

Слова апостола преисполняют нас радости, ибо подтверждают святость нашего призвания простых христиан, живущих в миру и разделяющих свои стремления, свои труды, свои радости с другими людьми, которые равны нам во всем. Этот путь божественен! Этого требует от вас Господь: чтобы в любое время вы поступали как сыны и служители Его.

Но для того, чтобы обыденные обстоятельства жизни стали для нас путем божественным, надо обратиться воистину и отдать себя без остатка. В самом деле, слова апостола Павла сильны: они обещают христианину жизнь трудную, беспокойную, полную риска. Как исказили христианство, пытаясь сделать из него легкий путь! Тем не менее, и мы искажаем истину, когда думаем, что эта жизнь, глубокая и серьезная, дающая нам повседневный опыт трудностей человеческого бытия, есть жизнь в постоянном страхе.

Христианин – реалист в плане человеческом и духовном, различающий все оттенки жизни: боль и радость, свое и чужое страдание, уверенность и сомнение, щедрость и стремление к эгоизму. Христианин все знает и все преодолевает с энергией и силой духа, полученной им от Бога.

Искушения Христа

Великий Пост напоминает нам о сорока днях, проведенных Иисусом в пустыне для подготовки к годам проповедничества, которые достигают своей кульминации в Распятии и славе Воскресения. Сорок дней молитвы и покаяния. И в конце – сцена, которую Евангелие сегодняшней Литургии предлагает нам для молитвенных размышлений: искушения Христа173.

Бог, дающий Себя искушать, позволяющий Лукавому действовать. Сцена, полная тайны, которую человеку понять не дано, но о которой мы можем размышлять, прося Господа открыть нам содержащиеся в ней поучения.

Иисус Христос ввергнут в искушение. Предание объясняет, что Господь хотел претерпеть испытание искушением, чтобы дать нам пример и в этом. В самом деле, Христос был совершенным человеком, похожим на нас во всем, кроме греха174. После сорока дней поста – Его единственной пищей были, быть может, трава и коренья, да немного воды – Иисус жаждет пищи, как и всякое живое существо. Но когда диавол предлагает Ему превратить камни в хлебы, наш Господь не только отвергает пищу, которой требует Его тело, но и удаляет от Себя тяжелейшее внушение: использовать Свою божественную власть, чтобы, так сказать, решить личную проблему.

Вы заметили? Повсюду в Евангелии: Иисус не творит чудеса в Свою пользу. Если Он обращает воду в вино – то это для новобрачных в Кане Галилейской175; если умножает хлебы и рыбу – то это для того, чтобы накормить голодную толпу176. Но Свой хлеб Он долгие годы зарабатывает Сам, Своим трудом. И позже, во время его странствий по земле Израилевой, Он живет помощью тех, которые за Ним последовали177.

Святой Иоанн рассказывает, как после долгого путешествия, остановившись у колодезя Иаковлева в городе Сихаре, Иисус послал Своих учеников в селение купить пищи. Приближается Самарянка – и Господь просит у нее воды, ибо не имеет чем почерпнуть ее178. Усталость от пройденного пути изнуряет Его утомленное тело. Читая Евангелие от Луки, мы видим, как Он спит, чтобы набраться сил179. Щедр Господь, Который, уничижив Себя и приняв все последствия вочеловечения, не пользуется Своей божественной властью, чтобы избежать усилий и трудностей. Он учит нас быть мужественными, любить труд и ценить благородство, без которого невозможна самоотдача как с человеческой, так и с божественной точки зрения.

Диавол предлагает Иисусу броситься с крыши храма – но Тот опять отвергает искушение использовать Свою божественную власть. Он не хочет показухи и тщетной славы, не играет человеческую комедию, не хочет явить Свое личное превосходство. Иисус желает лишь одного: исполнять волю Отца, не ускоряя ход времени, не приближая пору чудес, но шаг за шагом следуя тяжелой дорогой людей – Путем Креста.