Христос Проходит Рядом

В сегодняшний праздник, снова и снова углубляясь в главные тайны нашей веры, мы восхищаемся тем, что самые глубокие реалии – любовь Бога Отца, предающего Сына Своего на страдания за всех нас, и любовь Бога Сына, во имя которой Он спокойно идет на Голгофу, – проявляются на доступном для нас уровне. Бог обращается к нам, не потрясая Своим могуществом, но приняв образ раба, сделавшись подобным человекам486. Иисус никогда не выглядит слишком далеким, слишком возвышенным, хотя в годы Его проповеди мы часто видим Его разочарованным и страдающим от недостоинства человеческого. Но присмотревшись, мы сразу заметим, что и гнев Его рождается от любви – как новый призыв к отречению от неверности и греха. Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтоб он обратился от путей своих и был жив?487 Эти слова объясняют нам всю жизнь Иисуса и помогают понять Его явление перед нами с плотяным Сердцем – таким же, как наши сердца. Это – очевидное доказательство божественной любви и постоянное свидетельство ее неизреченной тайны.

Познать Сердце Иисуса Христа

Я не могу не открыть вам то, что является для меня причиной печали и постоянным стимулом к действию: это мысли о людях, которые еще не знают Христа, не предчувствуют глубокого счастья, ожидающего нас на Небесах. Они идут по земле как слепые в поисках радости, истинное имя которой им неведомо, или блуждают на путях, уводящих от подлинного счастья… Как легко понять чувства Апостола Павла в ту ночь в Троаде, когда было ему видение: предстал некий муж Македонянин, прося его и говоря: приди в Македонию и помоги нам. После сего видения, тотчас мы – Павел и Тимофей, – положили отправиться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествовать там488.

Не чувствуете ли вы, что Бог призывает и нас, что через все происходящее вокруг Он побуждает нас проповедовать благую весть пришествия Иисуса? Но временами мы, христиане, сами умаляем наше призвание, грешим поверхностностью, теряем время в спорах и раздорах. Еще хуже, что немало и таких, которые лицемерно смущаются, при виде ближних, проявляющих свою веру или практикующих благочестивые обычаи не так, как они. Такие люди, вместо того, чтобы жить, опираясь на собственные правила, начинают яростно подавлять других и критиковать их безо всякого успеха. Наверное, в жизни христиан могут возникнуть и в самом деле возникают многие несовершенства. Но важны не мы с нашим убожеством. Единственное, что важно – это Он, Иисус. Мы должны говорить о Христе, а не о себе самих.

Эти мысли вызваны некоторыми рассуждениями о якобы кризисе преклонения перед Священным Сердцем Иисусовым. Такого кризиса нет. Истинное преклонение сегодня и всегда преисполнено человеческого и духовного чувства. Его плоды были и остаются сладкими плодами обращения, самоотдачи, исполнения воли Божией и любовного проникновения в тайны Искупления.

Но я не могу сказать того же о проявлениях аморфной сентиментальности, лишенной христианской доктрины. Мне тоже не нравятся манерные картины и образы Святейшего Сердца Иисусова, не способные внушить искреннее благочестие тем, кто обладает здравым смыслом и христианским чувством. Но есть ли логика в превращении некоторых частных отклонений, которые сами по себе обречены, в богословскую и доктринальную проблему?

Если и можно говорить о кризисе, то это кризис в сердцах людей, не способных узреть – по близорукости, от узости взглядов, или из-за своего эгоизма, – неисследимую любовь Господа нашего Иисуса Христа. В день установления сегодняшнего праздника Святая Церковь позаботилась о пище для истинного благочестия, избрав для чтения на Мессе Послание Апостола Павла, предлагающее целую программу созерцательной жизни – познания и любви, молитвы и жизни, – началом которой является почитание Святейшего Сердца Иисусова. Сам Бог устами Своего Апостола призывает нас идти по этому пути: Да даст вам (Отец)… верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею489.

Полнота Божия открывается и дается нам во Христе, в любви Христа, в Сердце Христа – ибо оно Сердце Того, в Ком обитает вся полнота Божества телесно490. Потеряв из виду этот великий Промысел Божий, этот поток любви, установленный в мире Воплощением, Искуплением и Пятидесятницей, мы не увидим и не познаем чуткость и нежность Сердца Иисусова.

Истинное почитание Сердца Христова

Проникнем в богатство этих слов: Святейшее Сердце Иисуса. Говоря о сердце человеческом, мы имеем ввиду не только чувства, но личность во всем ее многообразии, во всей полноте проявлений нежности и любви. Чтобы мы лучше поняли божественные тайны, Священное Писание употребляет слово “сердце” в полном его человеческом значении: сердце понимается как первоисточник и средоточие наших помыслов, слов и деяний. Можно сказать на нашем человеческом языке, что человек стоит столько, сколько стоит его сердце.