Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица

После этого бросились на Гелиогабала и убили его в отхожем месте, куда он бежал. Затем на виду у всех тащили его труп. Воины – в виде последнего надругательства – хотели бросить его труп в клоаку. Но так как оказалось, что эта клоака не могла вместить его, его сбросили с Эмилиева моста в Тибр, привязав к нему груз, чтобы он не всплыл на поверхность И НИКОГДА НЕ МОГ БЫТЬ ПОХОРОНЕН. Но прежде чем сбросить труп в Тибр, его протащили по всему пространству цирка. Его имя, то есть имя Антонина… было по приказу сената отовсюду соскоблено и осталось имя Вария Гелиогабала. После смерти его называли Тиберином, Протащенным, Грязным и многими другими именами… Он – единственный из государей, чей труп тащили по улицам, кинули в клоаку и сбросили в Тибр. Этот позор выпал на его долю вследствие общей ненависти, которой особенно должны остерегаться императоры, так как те, кто не заслуживает любви сената, народа и воинов, НЕ ЗАСЛУЖИВАЕТ ДАЖЕ ПОГРЕБЕНИЯ. Не имеется никаких общественных сооружений, которые были бы созданы им, кроме храма бога Гелиогабала, которого одни называют Солнцем, а другие – Юпитером» [140:1], с. 141–142.

Описание казни Гелиогабала близко к рассказам о гибели Коммода. Сенаторы кричали: «Хуже Коммода один только Гелиогабал» [140:1], с. 153. В случае с Коммодом мы показали, что эти события являются отражениями страданий и смерти императора Андроника-Христа. Мятеж был кровавым и казнь царя была страшной. Получается, что цитированное выше описание расправы над Гелиогабалом принадлежит перу его ярых противников. Отсюда и ненависть.

Сказано и про заговор, сложившийся против Гелиогабала (Христа). Действительно, мятеж в Царь-Граде против Андроника был результатом заговора, см. книгу «Царь Славян».

В описании гибели Гелиогабала звучит тот же мотив, что и в «биографии» Коммода (хотя более глухо). А именно, подчеркивается, что Гелиогабал НЕ БЫЛ ПОХОРОНЕН и, более того, дескать, НЕ ЗАСЛУЖИВАЕТ ПОГРЕБЕНИЯ. В жизнеописании Коммода-Христа этот мотив выражен ярче и является на самом деле отражением догмата о Воскресении Христа. Только сильно искаженным.

• ХРИСТОС СПАСАЕТ ГРЕШНИЦУ. – Обращает на себя следующий сюжет в жизнеописании Гелиогабала. «Говорят, он выкупил пользовавшуюся большой известностью красавицу-блудницу за сто тысяч сестерциев и оберегал ее как девственницу, не позволяя прикасаться к ней» [140:1], с. 148.

Здесь, вероятно, звучит след евангельской встречи Христа с женщиной, обвиненной в прелюбодеянии. Ее хотели побить камнями, но Иисус воспрепятствовал, сказавши: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень» (Иоанн 8:7). Люди устыдились и разошлись, после чего Иисус сказал женщине: «Иди и впредь не греши» (Иоанн 8:11). Тем самым, Иисус как бы запретил людям прикасаться к блуднице, спас ее от града камней.

• «МЕРЗОСТИ». – Как и в случае с Коммодом, жизнеописание Гелиогабала в значительной мере состоит из описания «невероятно мерзостного поведения царя». Это – отражение уже хорошо знакомого нам отрицательного отношения к Андронику-Христу со стороны его врагов.

• АЛЕКСАНДР СЕВЕР И АНДРОНИК-ХРИСТОС. – Из обнаруженных нами соответствий вытекает, что Александр Север, которого стремился убить Гелиогабал-Ирод, является еще одним отражением Андроника-Христа. По крайней мере частично. Мы подробно проанализируем «биографию» Севера в дальнейших публикациях. Здесь скажем лишь, что его рождение было ознаменовано вспышкой звезды. То есть, как мы теперь понимаем, Вифлеемской звезды. Вот что сообщает Элий Лампридий: «Говорят, что в течение всего первого дня после его рождения в Цезаревой Арке была видна звезда первой величины и солнце над домом его отца было окружено блестящим венцом» [140:1], с. 156.

Между прочим, про Александра Севера сообщается, что он родился в Сирии, в городе Цезарея или Арка [726:1], с. 99.

Итак, мы показали, что императоры Коммод и Гелиогабал являются отражениями Андроника-Христа, причем в скептической версии, уже знакомой нам по раввино-иудейским источникам [307].

Глава 3. Антонин Пий, Марк Аврелий и Авидий Кассий являются частичными отражениями евангельского Иосифа (мужа Девы Марии) и Иуды Искариота

1. Император Антонин Пий (Благочестивый) и евангельский Иосиф

1.1. Характеризуется весьма положительно