Христос - совершенный Спаситель или Ходатайственное служение Христа и кто удостаивается его

1) Вера — это корень благодати, которая поистине сама является величайшей благодатью. Ограниченность веры целиком обусловлена ограниченностью нашего понимания истин о личности, служении, положении и деле Христа теперь, на Небесах, для нас. Ее ограниченность обусловлена также и тем, что мы в недостаточной степени способны получать утешение через Слово Божие. Она обусловлена также недостаточной продолжительностью пребывания Слова в нас, хотя в любое время мы можем получить утешение из этого источника. Ограничена ее способность получать силу для победы над грехом, и совершать очищающее воздействие на наши сердца, хотя, на самом деле, это воздействие реально проявляется в нас, — все же, как она недостаточна для того, чтобы быть совершенной? Если бы не помощь свыше благодаря ходатайственному служению Христа, наша вера очень часто полностью оскудевала бы и становилась бы неспособной выполнять свое назначение (Лук.22:31–32).

2) У нас также есть надежда — еще одно благодатное проявление Духа Святого, дарованное нам свыше. И как часто и ее действие в нас является несовершенным и подает сигнал беды: «Я погибну, отвержен я от очей Твоих», — сказал когда-то, находясь в смятении, Давид (см. Пс.30:23). Где же была его надежда, если он правильно понимал своего Бога? Из-за несовершенства нашей надежды восстают в нашей душе и другие страхи: страх перед людьми, страх смерти, страх суда Божьего. Но и от несовершенства надежды Христос спасает нас через Свое заступничество.

3) У нас есть также любовь, которая должна гореть внутри нас. Ее сравнивают с огнем, с самым горячим пламенем; о ней можно сказать словами Писания, что она горячее «горящих углей дроковых» (Песн. П.8:6–7). Но разве не бывает, что ее тепла нам хватает не больше, чем на какие-то жалкие четверть часа? Какие-то маленькие вспышки, конечно, иногда можно ощутить, но где то постоянное горение любви, к которой призывают нас Писание, любовь Божья, любовь Христа? Любовь, к которой также взывают нужды бедных и страдающих детей Божьих? Да, любовь охладела в эти морозные дни и ее недостаточно даже тогда, когда она достигает у нас своей наибольшей силы.

4) А благодатный плод смирения, где он? У кого он достиг размеров хотя бы маленького наперстка? Где тот, кто облачен смирением и поступает так же, как Тот, Кто заповедал поступать со всяким смиренномудрием (1Пет.5:5; Деян.20:19)?

5) А где наша ревность? Ревность о Боге, против греха, скверны, суеверия и идолопоклонства? Я обращаюсь к святым, у которых в сердцах горит это усердие. Но все же, как слабо оно проявляется в наших ежедневных делах!

6) У нас есть благословенные проявления почтения, страха и трепета пред Словом Божьим и Божьим Судом, но является ли их действие совершенным в нашей жизни? Даже там, где эти проявления достигают наивысшей степени, их действие очень далеко от совершенства.

7) Простота, а также святая искренность присуща святым, оправданным Богом людям. Но к ним у святых бывает примешано так много нечистого даже в самых лучших их проявлениях, особенно среди тех из них, которые богаты материально. Но разве не относится это и к тем, у кого бедность и попрошайничество дополняют друг друга? Потому что чем больше это дополнение, тем меньше искренности, ибо обилие слов не наполнит мешок, но «при многословии не миновать греха» (Прит.10:19). Простые люди — редкость в наши дни, найти уста без мошенничества и обмана — это редкая удача.

Вот таким образом можно было бы перечислить и многие другие благодатные проявления Духа Святого и показать, что в каждом из этих проявлении имеется только скудость и ожидание совершенства.

А теперь загляните во все уголки души, где недостает совершенства и по этой причине они заполняются грехом и тщеславием, потому что обилие греха и плоть всегда наготове, чтобы заполнить все незанятые, вакантные места в наших душах. Нет ни одного даже маленького местечка в душах святых, не заполненного тьмой, если там нет света; грехом — в той мере, в которой недостает благодатных качеств. Сатана также усердно ожидает у дверей нашей души, чтобы тут же войти внутрь, если беспечный христианин оставит хотя бы маленькую лазеечку для него.

Но благодарение Богу за благодать нашего Господа Иисуса Христа, Который всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас, и, поступая так, Он спасает нас от несовершенства наших дел и наших благодатных качеств и защищает нас от всех нападок плоти, греха и сатаны!