Христос - совершенный Спаситель или Ходатайственное служение Христа и кто удостаивается его

1) Закон возлагает на тебя вину и проклянет тебя, как за испорченность твоего внутреннего естества, унаследованную тобой от прародителей, так и за оскверненность твоей жизни через твои личные греховные дела. Но даже если бы ты никогда не совершил ни одного греховного поступка, испорченность твоего естества все равно остается достаточным обвинением против тебя перед Богом, если только ты не придешь к Нему за милостью через Христа.

2) Закон принимает во внимание и возлагает на тебя вину и проклятие как за греховные мысли, так и за греховные действия. «Помысл глупости — грех» (Прит.24:9), хотя помысел этот, может быть, никогда и не воплотится в действие, но, несомненно одно: он навлечет на душу такое же проклятие, как и самое большое прегрешение в мире.

3) Если бы даже ты смог сейчас придерживаться всех заповедей закона, то это все равно не принесло бы тебе оправдания, потому что раньше, то есть до пробуждения, ты уже грешил. А в законе написано: «душа согрешающая, та умрет» (Иез.18:4). Если же ты, находясь на пути к Богу через дела закона, не сможешь избавиться от наказания за грехи, которые ты совершил, тогда ты погиб — если только не придешь к Богу через Христа за милостью и прощением.

4) Никогда не надейся на то. что твое покаяние заставит закон замолчать, ибо закон требует в качестве платы за грех не раскаяние, но чью-то жизнь, жизнь искупительной жертвы. Он не примет покаяние, пусть даже ты будешь так скорбеть и рыдать о своих грехах, что в результате образуется целое море крови и слез. Я напоминаю, что если ты этого не знаешь, то не сможешь прийти к Богу через Христа ради жизни. Ибо только это знание поможет тебе и ты не будешь ни пренебрегать суровостью закона, ни уповать на свои дела, чтобы иметь жизнь вечную.

Теперь же, если ты это уразумел, ты не можешь не спешить поскорее прийти к Богу через Христа, потому что у тебя нет иного выбора и ты уже не сможешь оставаться спокойным: жажда наслаждений в твоем сердце умерла и вся надежда на самого себя у тебя исчезла. Ты теперь, говоря образно, умер, и эта смерть твоего «я» — единственный путь к жизни, потому что эта внутренняя смерть схожа с непреодолимым чувством голода истощенного человека, когда он не желает и не жаждет ничего, кроме еды и питья. И если такое знание у тебя есть, ты даже согласился бы спать, держа палец в огне, если бы это было необходимо, лишь бы тебе получить прощение и милость от Бога — так велика твоя жажда.

В-четвертых, точно также как человек должен знать самого себя, осознавать пустоту этого мира и бесполезность закона в деле его спасения, так необходимо ему иметь и знание об аде, о том, источником каких невыносимых мучений он является. Потому что если бы ада не было, если бы для грешника не существовало этого состояния скорби, этого места скорби, где он получит возмездие за грех, когда его дни в этом мире окончатся, то все угрозы, проклятия и определения Бога о наказании за грех в потустороннем мире оказались бы только вымыслом и пугалом для людей. Именно поэтому само слово «спасенные» предполагает такое место и такое состояние: «Он всегда может спасать!» От чего спасать? Спасать от ада, от наказания в этом месте скорби, от скорбного состояния в аду тех, кто приходит к Богу через Него. Христос поэтому часто обращает внимание на правду об аде, когда приглашает грешников этого мира прийти к Нему. Он рассказывал им, что они будут спасены, если придут, и осуждены, если не захотят сделать это. Его слова определенно и недвусмысленно предполагают, что существует ад, — ужасный ад, — и те, кто придет к Нему, будут спасены от него. Те же, ктонепридет, будут осуждены и осуждены законом. Итак, чтобы грешник на самом деле мог прийти к Богу через Христа за Его милостью, он должен верить в то, что есть ад, это ужасное место скорби.

Ад — Божье творение, Он сделал его глубоким и широким (Ис.30:33); там Он наказывает осужденных бичами Своего гнева, который исходит из Его уст подобно потоку горящей серы и вовеки веков будет жечь души грешников. Об аде ты должен знать из Писания и бежать от него, — либо же ты познаешь, что такое ад, пребывая там, и из-за своих грехов будешь вечно страдать и стенать.