Христос - совершенный Спаситель или Ходатайственное служение Христа и кто удостаивается его

На небесах, среди тех, кто пришел к Богу через Христа, не будет необходимости раскаяния. Ад же, наоборот, является местом раскаяния, только несвоевременного и запоздалого. Это место, где слезы его обитателей будут смешаны со скрежетом их зубов от того, что они будут осознавать, как безрассудны и легкомысленны они были, не пожелав прийти к Богу через Христа.

Тогда они возопиют в сердцах своих и устами своими: «Господи, Господи, отвори нам». Но ответом им будет: «Вы закрыли свои двери предо Мной, когда Я был странником, и не приняли Меня. Кроме того вы отказались прийти к Отцу через Меня, а потому теперь вы должны идти прочь от Отца через Меня» (Матф.25 глава).

Те, кто не спасен Христом, должны быть прокляты Им. Ни один человек не избежит этого, и каждого постигнет либо то, либо другое. Можно отказаться от первого пути, но тогда нельзя избежать второго.

Не пришедшие к Богу через Христа люди будут иметь свободное время и будут иметь его достаточно, если это можно назвать временем, чтобы поразмышлять над тем, как неразумно они сделали, отказавшись прийти к Богу через Христа. Они будут теперь размышлять об этом очень напряженно. Теперь их мысли, обжигая жаром стыда и раскаяния, будут сосредоточены на этом, в каждой мысли будет сознание того, что уже слишком поздно. Мысли эти острой болью, подобно стальным стрелам из лука, будут постоянно пронизывать сознание, дополняя меру их страдания.

Теперь они будут благословлять тех, кого раньше презирали, и восхвалять тех, кого осуждали. Теперь богач охотно, даже с радостью поменялся бы местом с Лазарем, хотя раньше он предпочитал свое положение тому, в котором находился Лазарь в этой земной жизни (Лук.16:19–26).

День Суда восстановит порядок в их помышлениях и откроет правду, пусть даже самую неблагоприятную для них: они больше не будут способны иметь превратное понимание о чем-либо. После этого дня они больше никогда не будут принимать горькое за сладкое, тьму за свет, зло за добро. Их безумие теперь исчезло. Ад будет сумасшедшим домом (бедламом) для неверующих, и там Бог будет смирять их, напоминая им все их безумные проступки, которые они творили, живя в этом мире. Но они совершенно не будут иметь от этого ни пользы, ни преимущества. Пропасть, которую Бог установил между раем и адом, лишает их всего (Лук. 16:23–26).

Но какую радость будут иметь истинные святые, которые вспоминают теперь, как они шли к Богу через Христа! В том, что они начали идти, проявилось Божье милосердие. Их счастье в том, что они продолжали идти; но их слава в том, что они пришли к Богу через Христа!

Они с Богом! Он — все для них! Все, что есть благо, — истинное, существенное и вечное благо — все в Боге! Они теперь вместе с бесконечным океаном добра! Они примирились с Богом благодаря тому, что Он возлюбил их, в то время как неверующие придут к Нему, чтобы встретить Его гнев, потому что они отказались прийти к Нему через Иисуса Христа.

Что я могу еще добавить, что я могу еще помыслить, чтобы описать счастливое состояние тех, кто пришел к Богу посредством Христа — и бесконечное невообразимое страдание тех, кто отказался прийти к Богу?

Глава IV. На чем основана уверенность святых, что они пожнут пользу от ходатайственного служения Христа?

Таким образом, три темы я затронул ранее, а именно:

1. Ходатайственное служение Христа;

2. Польза, проистекающая из ходатайственного служения Христа для святых;

3. Люди, заинтересованные в ходатайственном служении Христа.

Теперь я подхожу к последней главе, в которой покажу, на чем основана уверенность в том, что святые пожнут пользу от ходатайственного служения Христа: «Посему и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр.7:25).

Таким образом, уверенность святых в том, что они пожнут пользу от спасения, которое они получили, придя к Богу через Христа, основана на вышеприведенных словах ап. Павла: «Будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них». Ходатайственное служение Христа и его бесконечная продолжительность (написано: «всегда») являются верным признаком реальности спасения тех людей, которые приходят к Богу через Него.

Мы уже говорили о том, что означает ходатайственное служение Христа и для кого оно осуществляется; мы также обсудили вопрос об успехе этого ходатайства и его доступности для всех верующих. А теперь давайте порассуждаем о причинах, по которым это ходатайство достигает цели, а значит имеет успех.

Причиной этого, как утверждает апостол, является неизменный характер этого ходатайства: «Он всегда жив, чтобы ходатайствовать». Апостол также много говорит о вечной природе священства Христа и в других местах этого послания. Например: «Он пребывает священником навсегда» (Евр.7:3); «священник вовек» (Евр.7:17). Его священство также следует назвать неизменным, так как Он «всегда жив, чтобы ходатайствовать» (Евр.7:21–25).