Христос целитель

Мир был бы удивлен, если бы мог прочитать постоянный поток чудесных свидетельств, приходящих к нам со всей страны. На протяжении нескольких последних лет мы получили более 225 тысяч писем от радиослушателей и обретенных нами друзей, большинства из которых мы никогда не видели.

Истины, обсуждаемые в этой книге, вместе с молитвой веры сделали реальным исцеление для многих тысяч страдающих, которые не могли поправиться без прямого действия Духа Святого. Вся, слава Богу!

Радуясь этим чудесам, мы помним, что они являются всего лишь внешним проявлением чуда, которое в глубине своей в тысячу раз величественнее и драгоценнее и которое произошло в священных уголках души. Внутренняя причина намного драгоценнее, чем внешний эффект. Внешние результаты молитвы подобны цифрам в банковской книге, которые показывают, что у тебя в банке хранится золото. Золото гораздо ценнее, чем цифры.

Слово — это семя

Иисус сказал: «Слово есть семя Божие». Это семя Божественной жизни. До тех пор пока человек, ищущий исцеления, не понял из Слова Божьего и не уверен в том, что его исцеление — это Божья воля, он пытается собрать жатву там, где не было посажено семя. Для фермера было бы невозможным верить в получение урожая, если бы он не был уверен, что семя было посажено.

Не в воле Божьей, если верят в урожай без посадки семени, — когда о Его воле не знают и действуют не в соответствии с ней. Иисус сказал: «Познаете истину и истина сделает вас свободными». Свобода от болезни приходит от знания истины. Бог не делает ничего без Своего Слова. «Он послал Слово и исцелил их» — это слова Духа Святого (Псалом 106:20). «Все Его дела творятся в верности» Его обетованиям.

Для каждого больного человека знание того, что его собственное неумение избавиться от болезней является волей Божьей, и есть то самое «семя», которое должно быть посеяно в его разуме и сердце. А оно не посеяно до тех пир, пока о нем не узнают, пока его не воспримут и ему не поверят. Никакой грешник не может стать христианином до тех пор, пока он не узнает, что в том заключена воля Божья, чтобы спасти его. Именно Слово Божье, которое посеяно, орошено и которому твердо верят, исцеляет душу и тело. «Семя» должно пребывать посеянным и орошаемым, прежде чем оно произведет жатву.

Когда кто-то говорит: «Я верю, что Господь способен исцелить меня» до того, как он узнает из Слова Божьего, что Он хочет исцелить его, он подобен фермеру, который говорит: «Я верю, что Господь может дать мне урожай без посеянного и орошенного семени». Бог не может спасти душу человека, прежде чем человек сам не узнает воли Божьей в этом вопросе, потому что спасение человек получает по вере, то есть в результате своего доверия по отношению к известной воле Божьей. Быть исцеленным — это быть спасенным в физическом смысле.

Молитва за исцеление с разрушающими веру словами «если будет на то Твоя воля» — это не насаждение «семени», это уничтожение семени. Молитва веры, которая исцеляет больных, должна следовать (не предшествовать) за насаждением «семени» (Слова), на котором одном основывается вера.

Это есть Евангелие, которое, как говорит Дух Святой, является «силой Божьей ко спасению» во всех областях, как физической, так и духовной. И всё Евангелие предназначено для «всякой твари» и для «всех народов». Евангелие не оставляет человека молиться в неопределенности «если будет на то Твоя воля»; оно открывает ему, в чем состоит воля Божья. Слова Духа Святого «понес на Себе наши болезни» (Матфея 8:17) — это точно такая лее часть Евангелия, как и Его слова «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо» (1 Петра 2:24).

Ни духовный, ни физический смысл Евангелия не может быть применен только через молитву. Семя не проявит силу до тех пор, пока оно не посажено. Многим, вместо того чтобы просить «помолись за меня», следует просить: «Научи меня Слову Божьему, чтобы я мог сознательно сотрудничать с Богом для своего выздоровления». Мы должны знать, в чем состоят преимущества жертвы Христа за нас на Голгофе, прежде чем мы сможем верой получить их во владение. Давид точно определяет волю Бога, «Который прощает твои беззакония, Который исцеляет все твои болезни».

Когда мы достаточно просвещены, наше отношение к болезни должно быть точно таким же, как к греху. Наша цель иметь исцеленное тело должна быть точно такой же определенной, как наша цель иметь исцеленную душу. Мы не должны игнорировать ни одну часть Евангелия. Христос вместо нас понес как наши грехи, так и наши болезни, чтобы мы могли быть свободны от них. То, что Христос понес наши грехи и болезни, — это достаточно весомая причина для того, чтобы поверить сейчас в освобождение от того и другого. Когда в молитве мы уверенно вверяем Богу прощение наших грехов, мы должны верить, основываясь на авторитете Его Слова, что наша молитва услышана. То же самое мы должны делать, молясь за исцеление.