Хроника

О терпении аббата Иоахима и о его святости

Мы можем привести еще один пример святости Иоахима (кроме того, что мы читаем в его житии)[979], являющий нам его величайшее терпение. Когда Иоахим, до того как стать аббатом, находился в монастыре на положении подчиненного и простого монаха, на него рассердился рефекторарий и в течение целого года постоянно наливал в его чашу для питья воду, желая кормить "его скудно хлебом и скудно водою" (3 Цар 22, 27). И Иоахим переносил сие терпеливо и не жаловался, как сказано[980]:

Не слышно ропота, не слышно жалобы, /f. 310b

/Но дух сознательный, сердцем безмолвствуя,
Блюдет терпение.

Когда же в конце года Иоахим во время трапезы сидел рядом с аббатом, тот спросил его: "Почему ты пьешь белое вино и не угощаешь меня? Неужели ты так дурно воспитан?" На это святой Иоахим ответил ему: "Мне стыдно было, отче, вам его предложить, ибо со мной тайна моя". Тогда аббат взял его чашу и, желая проверить, испил из нее, и увидел, что дело это худо. И, испив воды, так и не ставшей вином, он произнес: "И что есть вода, если [это] не вода?" И спросил Иоахима: "По чьему распоряжению ты пьешь такое питье?" Тот ему ответил: "Отче, вода – напиток трезвый, язык от нее не заплетается, она не пьянит и не склоняет к болтливости". Но когда аббат узнал в капитуле, что такая несправедливость и наказание творились по злобе и неприязни рефекторария, и хотел изгнать его из ордена, Иоахим пал к ногам аббата и так просил его, что тот, уступив простому монаху, отменил изгнание. Все же аббат отругал рефекторария и строго-настрого выговаривал ему: "Господь повелел в законе, Лев 19, 17–18: "Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха. Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего". То же, Сир 10, 6: "Не гневайся за всякое оскорбление на ближнего, и никого не оскорбляй делом". Плохо ты соблюдал это, и потому я налагаю на тебя послушание: в течение всего года ты будешь пить только воду; и как ты несправедливо обошелся с ближним и братом своим, так пусть будет и тебе, чтобы исполнилось слово Господне, Лк 6, 38: "Какою мерою мерите, такою же отмерится и ". И ежели впредь кто-либо оскорбит тебя, нанеся обиду, не мсти, но пожалуйся /f. 310c/ прелату своему, и он сам восстановит справедливость".

О том, что жизнь императора Фридриха подходит к концу в соответствии со словами Иоахима, ты узнаешь из того места, где говорится о бедствиях Тира, Ис 23, 13: "Вот земля Халдеев. Этого народа прежде не было; Ассур положил ему начало". И немного ниже, 15: "И будет в тот день, забудут Тир на семьдесят лет, в мере дней одного царя". Заметь, что в этих словах аббат Иоахим под землей Халдеев подразумевает Римскую империю, под Ассуром – самого императора Фридриха, под Тиром – Сицилию, под мерой дней одного царя – всю жизнь Фридриха, под семьюдесятью годами – срок жизни, отмеренный Мерлином.

О том, что император Фридрих должен был принять смерть не от человека, а от Бога, как это и исполнилось