Хроника Акаши

Ясно, конечно, что образы из высших миров и суть именно то, что вызывает в настоящее время недоверие у многих современников. Многие охотно принимают, когда им говорят в ряде рассудочных схем и подразделений – с возможно большим количеством названий – о девачане, о планетном развитии и т. д., но сейчас же становятся несговорчивы, когда им кто-нибудь решится изобразить сверхчувственные миры подобно тому, как путешественник изображает ландшафты Южной Америки. И все же нужно себе сказать, что только при помощи жизненно-свежих образов можно получить нечто действительно полезное, а не через мертвые схемы и имена.

Четырехчленный человек Земли

В этой главе исходной точкой должен быть человек. Этот человек, каким он живет теперь на Земле, состоит из физического тела, эфирного, из тела жизни, астрального тела и «Я». Эта четырехчленная природа человека имеет в себе задатки высшего развития, «Я» из самого себя преобразует «низшие» тела и через это врабатывает в них высшие члены, человеческой природы. Облагорожение и очищение астрального тела при помощи «Я» вызывает возникновение «Само-духа» (Манас); превращение эфирного тела, или тела жизни, создает «Жизне-духа» (Будхи), а преобразование физического тела создает истинного «Духо-человека» (Атма). Превращение астрального тела в настоящий период земного развития находится в полном ходу; сознательное же превращение эфирного тела и физического тела принадлежит позднейшим временам; в настоящее время оно началось только у посвященных – у тайноведов и у их учеников.

Это тройное преобразование человека является сознательным; ему предшествовало более или менее бессознательное, а именно в течение совершавшегося доселе земного развития. В этом бессознательном преобразовании астрального тела, эфирного тела и физического тела нужно искать возникновение души ощущающей, души рассудочной и души сознательной. (Более подробное обсуждение всего этого можно найти в моей книге «О воспитании с точки зрения духоведения» и в моем сочинении «Теософия: введение в сверхчувственное познание мира и назначение человека»).

Нужно теперь уяснить себе, какое из трех тел (физическое, эфирное и астральное) в своем роде самое совершенное. Легко можно подпасть искушению взглянуть на физическое тело, как на низшее, а потому и самое несовершенное. Но при этом человек делается повинен в заблуждении. Хотя в будущем астральное и эфирное тела и достигнут высокого совершенства, однако в настоящем физическое тело в своем роде совершеннее, чем они в своем. Только благодаря тому, что человек имеет это физическое тело общим с наиболее низким из земных царств природы – с минеральным, – может возникнуть упомянутое заблуждение. Ибо эфирное тело человек имеет общим с более высоким растительным царством, а астральное – с царством животных.