Хроника польская, литовская, жмудская и всей Руси

166. В издании 1582 года и в издании 1846 года прямо в тексте нарисован крест, чья форма представляет из себя нечто среднее между греческим и виселицеобразным крестом. В отличие от последнего, поперечины несколько сдвинуты к центру, так что концы греческого креста сами по себе образуют четыре маленьких крестика. Однако этот крест совсем не похож на подлинные кресты на «Борисовых камнях», форма которых получила название «Голгофа».

167. Это первое письменное упоминание о так называемых «Борисовых камнях», которых к нашему времени сохранилось четыре, но еще в начале XX века было не менее семи. Историки предполагают, что полоцкий князь Борис Всеславич (ум. 1128) приказывал выбивать кресты на отдельных крупных валунах, с глубокой древности служивших предметами языческого культа, и тем самым как бы «окрестил» их. Впоследствии эти камни почитались и христианами, а один из них был установлен даже непосредственно в церкви. Впоследствии многие из «Борисовых камней» были взорваны и уничтожены, в частности, тот, о котором писал Стрыйковский (1939). Только благодаря рисункам и фотографиям мы представляем, как он выглядел. За имя Гинвила Стрыйковский, вероятно, принял буквы ГИ или ГН, но на самом деле это часть фразы «господи, помоги». См.: Сапунов А. Двинские или Борисовы камни. Витебск, 1890.

168. Мнение о том, что «Борисовы камни» служили своего рода пограничными столбами, не поддерживается большинством исследователей, так как по своему положению таковыми могли служить не более двух-трех камней, а их было не менее десятка.

169. Первое летописное упоминание о Борисове относится к 1127 году. См.: ПСРЛ, том 1, вып. 2. Л.,1928. Стр. 205.

170. Рогволод Борисович, князь полоцкий и друцкий, не раз упоминается в Киевской летописи (1143-1161), а один из вышеупомянутых «Борисовых камней» назывался «Рогволодов камень». Этот валун красноватого цвета был обнаружен в 18 км от Орши в 1792 году. Позднее прямо над ним для лучшей сохранности была построена церковь. В тридцатые годы XX века камень был уничтожен, но сохранились фотографии. Помимо креста и даты 6679 (1171), на нем была такая надпись: Господи помоги рабу своему Василию в крещении именем Рогволоду сыну Борисову. См.: ПСРЛ, том 2. СПб, 1843. Стр.19, 66, 83.

171. Полоцкая святая, сведения о которой Стрыйковский безуспешно пытался найти в своих источниках — это Ефросинья Полоцкая, в миру носившая имя Предслава. Ефросинья (1104-1173) была дочерью витебского князя Святослава Всеславича, родного брата полоцкого князя Бориса. Итак, Борису Всеславичу она приходилась племянницей, а Рогволоду Борисовичу — двоюродной сестрой. Умерла Ефросинья не в Риме, а в Иерусалиме. См.: Орлов В.А. Евфросиния Полоцкая. Минск, 1992.

172. Полулегендарный папа Пий I (140-155) считается десятым по порядку римским папой, а самым первым папой традиционно считают святого Петра (33-67). См.: Ян Веруш Ковальский. Папы и папство. М.,1991. Стр. 24.

173. Вместо рассказа о Ефросинье Полоцкой Стрыйковский рассказывает о жившей за тысячу лет до нее Параскеве Римской (140-180), день почитания которой установлен 26 июля. Однако была и русская княжна по имени Праксидис. Так на Западе называли Евпраксию Всеволодовну (1071-1109), внучку Ярослава Мудрого и жену германского императора Генриха IV.

174. Это одно из немногих мест, где у Стрыйковского все-таки прорывается досада и крайняя неудовлетворенность качеством белорусско-литовских летописей как исторических источников. Западнорусские летописи и в самом деле содержат массу хронологических несуразиц и явного вымысла. Относительно Летописцев смотри примечание 12 к книге девятой.

175. Это дословно переведенное выражение перекликается с нашим высосать из пальца.

176. Мстислав Романович Старый был умерщвлен татарами 2 июня 1223 года, сразу же после битвы при Калке. После этой даты искать его следы не имеет смысла.

177. Среди луцких князей имя Мстислав носил Мстислав Ярославич Немой (1220-1226). Он тоже участвовал в битве при Калке, остался жив, но жил после этого недолго. Перед смертью (1226) он завещал Луцк Даниилу Галицкому.

178. Здесь Стрыйковский имеет в виду, что точно известная дата битвы при Калке позволяет датировать и время правления Скирмунта в Литве.

179. Ясельда — левый приток Припяти. Н. Н.Улащик полагает, что выражение «на этой стороне реки Ясельды» означает, что битва была к северу от Ясельды и, видимо, к югу от реки Щары. См.: Хроника Быховца. М., 1966. Стр. 130.

180. Так как битву при Калке (1223) Стрыйковский датирует 1211 годом, битву на Ясельде нам следует датировать 1232 годом.

181. Смотри примечание 44 к книге восьмой.

182. Итальянский командир пехотного полка в Витебске, о котором упоминает Стрыйковский — Александр Гваньини.

183. Станислав Пац герба Гоздава был витебским воеводой в 1566-1588 годах. О нем также смотри примечание 2 к книге седьмой.