Хроника стрижки овец

Заспорили с ребятами о Сталине:
Мол, коммунисты поднимают хвост,
Имперские амбиции достали нас,
А был ведь натуральный холокост.
Чуть знает кто таблицу умножения —
Его за это дело в Соловки,
И аппарат тотального слежения
Зажал интеллигенцию в тиски.
Талантливых и грамотных прикончили,
По крохам собираем мы бомонд,
Столицу возродим застройкой точечной —
Но можем ли отстроить генофонд?
Где взять прикажешь новую Ахматову?
Эстрада нынче – полное говно,
И я вот это не прощу усатому,
Сказал Колян, держатель казино.
У нас воображение стреножено,
На интеллект наброшено лассо,
Играть в рулетку даже не положено.
И в этом тоже виноват Сосо.
Вот, между прочим, до хрена натырили,
А все не можем сколотить общак!
На весь народ у нас одна Латынина,
Один Акунин и одна Собчак
Творцов прошу не путать с местной фауной —
Мы пионеры дерзостных идей!
Вот, например, Вован владеет сауной,
И общество открытое при ней.
Мишаня, нрав используя нордический,
Аукционный дом прибрал к рукам
И тезисы борьбы демократической
Расклеил по подвластным бутикам.
Стреляли, жгли, взрывали, врали, крали мы
В чаду парных и в муках биржевых,
Чтоб стали люди в мире либеральными —
Оглянемся: кто числится в живых?
Теперь общак отдать придется оперу,
А ваучеры я отнес в ломбард…
Налей, братан, зальем тоску по Попперу,
Плесни еще – помянем Ханну Арендт.

Дом с мезонином

Определений фашизма много – от крайне простого, принадлежащего Георгию Димитрову («Фашизм – это неограниченная власть финансового капитала») до расплывчатого, данного поэтом Рубинштейном («Демонстративное беззаконие прикрывается декоративной конституцией»).

Либеральный поэт в первых строках манифеста указывает на то, что фашизмом теперь называют что угодно, а затем подтверждает это положение, назвав фашизмом что угодно еще раз – и это типично.

Мешает пониманию то, что слово «фашизм» не обозначает принципа, отличного от других общественных законов: собирание народа в единую связку и есть смысл любого общества. Даже в «открытом» обществе законы общежития не могут быть эластичными, иначе в домах адвокатов не будет света, а у булочников засорится водопровод. Обличители фашизма указывают на крайнюю степень насилия над индивидом ради процветания коллектива. Это расширительное толкование – таким образом надо признать, что в Древнем Египте был фашизм, хотя Рамзес об этом не подозревал.

Такое прочтение и предложил либеральный философ Карл Поппер, упростивший историю человечества до оппозиции «открытое общество и его враги». Во враги «открытого общества» Поппер внес Платона, Гегеля, Маркса – короче говоря, всех доктринеров. Когда американские президенты составляют проскрипционные списки неблагонадежных стран, это всегда напоминает список неблагонадежных философов, который составил Поппер. Стараниями Поппера возникла универсальная отмычка истории, дихотомия «свободный индивид – тоталитарное государство», Удобство дихотомии заключалось в том, что политические оппоненты истории ХХ века (коммунизм и фашизм) оказались уравненными по шкале подавления личности, и конфликт истории был разрешен мгновенно. Оказалось, что атаке подверглась идея либерализма, а коммунисты и фашисты суть разные лики тоталитаризма, в сущности – одно и то же. Теория Поппера была усилена работами Ханны Арендт, рассказавшей миру об универсальности тоталитаризма, Виктора Суворова-Резуна, объяснившего, что Вторую мировую войну начал не Гитлер, но Сталин, а также удобным термином «красно-коричневые». Лист неблагонадежных философов позволил видеть фашиста и в Марксе, и в Платоне, а синтетическое понятие «тоталитаризм» вывело из-под суда Франко и Пиночета, которые боролись с мировым коммунизмом.