Хроники турбулентости 2020-2023

Слава Божья – это отдельное сложное понятие. Это не "слава" в смысле "известность", это некая эманация света, животворящей и созидающей силы, исходящей от Господа. Она похожа на волны ослепительного бело-золотого света, в котором сгорает любая нечистота, любой грех – вместе с носителем этого греха. Это важно уяснить, чтобы понимать особенности богослужебной практики в иудаизме и христианстве. В иудаизме её часто называют Шхиной или Шехиной, это как бы присутствие Божье. Горящий куст (Неопалимая Купина), который говорил с Моисеем и посылал его в Египет, как раз и пылал такой Шехиной. Этот созидающий свет святости, то есть абсолютной чистоты и благодати, иногда называют Фаворским светом – так называют свет, который видели на горе Фавор апостолы, поднявшись туда вместе с Иисусом и увидевшие его Преображение, когда он предстал в своей Божественной славе: "…и преобразился пред ними: и просияло лицо его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет" (Мф. 17:3). Не все и не всегда богословы приходят к консенсусу о славе, Шехине, Фаворском свете, как и не приходят к консенсусу об устройстве небесных сфер и ада. Но для понимания, о чём идёт речь, этого достаточно.

Моисей на горе Синай получил чёткие инструкции о создании походно-полевого святилища – Скинии, то есть большой палатки. На этих же принципах организации сакрального пространства царём Давидом был задуман, а его сыном царём Соломоном был построен Первый Храм. В Скинии, как позже и в Храме, главным местом было Святая Святых, где хранился Ковчег Завета – переносной сундук, в котором хранились полученные Моисеем от Бога скрижали (две каменные плиты с выбитыми на ними заповедями, одна целая, вторая разбитая), а рядом с ковчегом хранились священные предметы: банка с образцом манны небесной (которой Господь кормил евреев в пустыне), свиток Торы, написанный лично Моисеем, жезл его брата и первого первосвященника Аарона и елей помазания (оливковое масло для священнических функций. Также там стояла менора – огромный золотой семисвечник. Святая Святых отделялось от другого пространства Завесой – толстой кожаной шторой из нескольких слоёв шкур, очень тяжёлой.

В Святая Святых мог заходить только первосвященник и только раз в году, после сложных очистительных процедур. Если он был нечист, то умирал там, и его приходилось вытаскивать за веревку – всегда к ноге первосвященника привязывали веревку, чтоб вытащить из Святая Святых, если что. Вот там, в Святая Святых, всё было наполнено Шехиной, славой Божьей. Это было место постоянного Божьего присутствия на земле, Божье посольство.

Отдельно были выделены места для жертвоприношений и всесожжений. После того, как, выгоняя Адама и Еву из рая, Бог постановил, что платой за грех будет смерть, было предписано, что грех может быть списан путём искупления кровью, потому что в крови жизнь и душа, и грех может быть искуплен только пролитием крови (описано в книгах Левит и Второзаконие). Евреи приносили в жертву хороших домашних животных – баранов, козлов и быков, а также птичек. Во искупление грехов скотину резали, а для оказания почестей Господу Богу скотину сжигали полностью (это называлось всесожжение): "и сжёг Моисей всего овна на жертвеннике: это всесожжение в приятное благоухание, это жертва Господу, как повелел Господь Моисею" (Лев. 8:21). Также кровью жертвенного животного и елеем помазания освящались первосвященники: "И взял Моисей елея помазания и крови, что на жертвеннике, и покропил Аарона и одежды его, и сынов его, и одежды сынов его с ним; и так освятил Аарона и одежды его, и сынов его, и одежды сынов его с ним" (Лев. 8:30).

Практиковалось также возложение грехов израильского народа на козла отпущения. В праздник Йом-Кипур, когда отпускаются грехи, одного козла закалывали вместе с телёнком и их кровью кропили Скинию с целью освящения, а на голову второго козла первосвященник возлагал руки и символически перелагал на животное грехи всего израильского народа, после чего животное отводили в пустыню и там бросали, как бы отпуская на волю. Считалось, что после этих процедур еврейский народ получал полное прощение и забвение грехов от Господа.

А что же Иисус наш Христос?

Теперь будет понятно, что сделал Христос для человечества, потому что у мантр типа "Иисус любит тебя!" и "Христос умер за наши грехи" без понимания основ иудаики смысла не больше, чем в мантрах "Слава КПСС" и "Учение Маркса всесильно, потому что оно верно".

Вся история евреев направлена на ожидание Мошиаха, то есть Мессии, который придёт и радикально поменяет жизнь человечества, наступит благодать и растворение воздухов. Когда пару тысяч лет назад народился в семье мелкого строительного подрядчика Иосифа мальчик, то, согласно преданиям, загорелось на небе новое светило, названное Вифлеемской звездой. Это светило вроде как сопровождало Иисуса повсюду. Это как бы должно указывать на его сверхъестественное происхождение, равно как и предание о непорочном зачатии.