Хуайнаньцзы

ХУАЙНАНЬЦЗЫ (Философы из Хуайнани)

Об изначальном дао

Дао [1]покрывает небо, поддерживает землю, разворачивает четыре стороны света, раскрывает восемь пределов. [2]Высоко беспредельно, глубоко безмерно, обнимает небо и землю (Вселенную), [3]сообщается с бесформенным. [4]Бежит источником, бьет ключом. [5]Пустое, постепенно наполняется. Клокочет и бурлит. Мутное, постепенно очищается. Встанет между небом и землей и наполнит все пространство; ляжет между четырьмя морями и заполнит всю ширь. Раздает и не иссякает. Нет для него ни утра, ни вечера. [6]Растянутое – покрывает шесть сторон. [7]Свернутое – не заполнит и ладони. [8]Сжатое – способно расправляться, темное – способно быть светлым, слабое – способно быть сильным, мягкое [9]– способно быть твердым. Натягивает четыре шнуpа, [10]таит во pтy инь-ян. [11]Связывает пространство и время, сообщает свет трем светилам. [12]

Предельно разжиженное, оно как кашица; [13] предельно тонкое, [14] оно едва уловимо. Горы благодаря ему высоки, пучины благодаря ему глубоки, звери благодаря ему бегают, птицы благодаря ему летают, солнце и луна благодаря ему светят, звездный хоровод благодаря ему движется, линь благодаря ему бродит, феникс благодаря ему парит. [15]

В глубокой древности два государя [16]овладели pукоятью дао и воцарились в центре. Разум [17]сопутствовал изменениям, [18]и четыре стороны света пребывали в мире. Вот почему небо может вращаться, а земля – стоять в покое.

Колесо кpутится, не прерываясь; вода течет, не останавливаясь, [19]начинаясь и кончаясь с тьмой вещей. Поднимается ветер, сгущаются облака, и ничто не остается безответным. [20]Грохочет гром, падает дождь. Одно дpугому откликается бесконечно, [незримо], как явление духов, [мгновенно], как молния. Поднимаются драконы, слетаются луани. [21]Движется по кpyгy форма, [22]вращается ступица. Один оборот сменяет дpугой. Отграненное и отшлифованное вновь возвращается в необделанное. [23]

[В природе] все и без насилия согласно с дао, [24]и без уговоров проникнуто благом, [25][каждая вещь] в спокойной радости, [26]не зная гордыни, [27]обретает гармонию. [28]Вся тьма существующих неподобий находит для себя соответствующее в своей природе. [29]Hа разум опирается и кончик осенней паутинки, и целостность всего огромного космоса. [30]Его [дао] благо приводит в согласие небо и землю, в гармонию инь и ян, сочленяет четыре времени года, согласует пять первоэлементов. [31]Оберегает и пестует – и тьма вещей во множестве рождается. Оно напаивает деревья и травы, напитывает металлы и камни. Вырастают большими птицы и звери, умащивается их подшерсток и шерсть, крепнут перья и крылья, y оленей отрастают рога. У зверей нет выкидышей, y птиц – яиц-болтунов, отцы не знают печали утраты сына, старшие братья не плачут по младшим, дети не остаются сиротами, жены – вдовами. Радуга [32]не показывается, зловещие небесные знамения не являются. Это достигается тем, что во всем содержится благо.

Высшее дао рождает тьму вещей, но ею не владеет; творит многообразные изменения, но над ними не господствует. [33]Те, что бегают и дышат, летают и пресмыкаются, – наступает время [34]– и рождаются, но не из-за его благоволения; наступает время – и умирают, но не из-за его вражды. [35]Приобретая с пользой, оно не может быть восхваляемо; тратя и терпя убыток, оно не может быть порицаемо. Делает раздачи и одаряет, а не скудеет. Вращается, и вращению этому нет конца. Тончайшее, мельчайшее, оно не знает устали. Громозди его – оно не станет выше; обрушивай его – оно не станет ниже; прибавляй к нему – оно не умножится; отнимай у него – оно не уменьшится; обтесывай его – оно не отслаивается; pуби его – оно не разрубается; буравь его – оно не просверливается; засыпай его – оно не мелеет.

Неясное, смутное,
Hе может быть облечено в образ. [36]
Смутное, неясное,
Неистощимо в использовании.
Темное, таинственное,
Откликается бесформенному. [37]
Мчится, течет потоком –
Его движение не пустое. [38]
С твердым и мягким свертывается и расправляется,
С инь и ян опускается и поднимается. [39]