«…Коридорная система, фанерные дверки. Комнаты 6x3 м. В нашей стояли 5 коек… Часть комнаты отнимала примитивная печка… Ничего удивительного: холод за окном -30. А вместо стекол оберточная бумага в один слой. Утром под головой на одеяле – шапка инея… Отапливались торфом, который выдавал комендант общежития. Но через месяц торф кончился, и перешли на самообслуживание. Сожгли все деревянные заборы… Но вскоре разбирать… уже нечего…
Однако, первой проблемой стал не холод, а голод… На карточки… полагалось в день 300 г „черняшки“, всегда горьковатой от полыни, но желанной до слюнотечения. И три „подекадных“ талончика на сахар – каждый по 400 г»[7].
Учившаяся в годы эвакуации на актерском факультете в мастерской Б. Бибикова и О. Пыжовой, Лидия Драновская рассказывала: «Студенты ели затируху, лапшу – кто-то даже подсчитывал, сколько километров лапши мы съели. Подкармливали нас яблоками, а рядом с институтом, по счастью, находился пивзавод. В институте висели стеклянные люстры, в них вместо банок мы носили пиво с завода – это тоже здорово подкрепляло.
Летом уезжали работать в колхозы, а осенью в горы, на альпийские луга, ребята косили, а мы сгребали скошенное.
Институт мы построили сами, своими руками, на красивом высоком месте города. На верхнем этаже было наше общежитие. Рядом протекала речка Алмаатинка, купались. Так и видятся мне яблони на фоне гор…
Вспоминаю это время с благодарностью»[8].
«Впервые я попала в Атма-Ату, когда поступала во ВГИК, – писала в книге, посвященной Мажиту Бегалину, его однокурсница, народная артистка СССР Инна Макарова. – И меня поразил этот город-красавец… До сих пор стоят перед глазами желтые, с отливом солнца сливы, знаменитый алмаатинский апорт, бурлящая горная речка… Нас, студентов, приглашали собирать урожай, и мы собирали яблоки в близлежащих колхозных садах.
Мы наслаждались работой… Помню целые горы крупных, румяных яблок между деревьями, величественные белоснежные вершины, уходящие в бездонное синее небо, пояса зеленых тянь-шаньских елей. Помню, как первый раз пошла с вокзала в поисках здания, в котором размещался институт, как шли по улицам, засаженным пирамидальными тополями и развесистыми карагачами, вперемежку с фруктовыми деревьями, звенели арыки, а на улицах было много народу. Какое-то необыкновенно праздничное ощущение осталось у меня от Алма-Аты сорок третьего года».
В воспоминаниях всех, кто провел трудные военные годы в Алма-Ате, «подчеркивается дружеское, исключительно теплое отношение местных жителей к приезжим. Не везде так встречали. А здесь не только фаворитов публики, как, скажем, Жарова и Бабочкина или Марину Ладынину и Людмилу Целиковскую… но и юных вгиковских студентов, будущих звезд, также привечали, старались помочь, чем могли»[9].
Однокурсница Лидии Драновской Любовь Соколова вспоминала: «Я приехала позже других, немного окрепнув после ленинградской блокады, откуда меня вывезли в Москву. А уж потом отправилась на актерский факультет. Принимали нас прекрасно, народ относился к нам очень тепло»[10].
В период войны столица Казахстана стала подлинным культурным центром всей огромной страны. Наряду с крупнейшими советскими киностудиями «Мосфильм» и «Ленфильм» «в Алма-Ату была переведена из Москвы сценарная студия. Ядро сценарной студии в Алма-Ате составляли… М. Блейман, А. Каплер, Н. Коварский, В. Шкловский, К. Исаев, Е. Виноградская, М. Зощенко, И. Прут, Ю. Юзовский…»[11].
Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев
Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное