Кино, Театр, Бессознательное

И когда человек начинает задумываться о себе в конце попусту растраченной жизни, то его онто Ин-се предстает дьяволом. Это оно разрушает, изничтожает субъекта: "Смотри, как ты меня использовал, чего ты тут натворил!". Правосудие, основанное на честности порядка вещей, вершится внутри нас, и онто Ин-се, которое могло бы стать богом и обожествить человека, обличает его в очевидной глупости, и именно оголтелость собственной глупости распинает его. Причем страдание и недовольство испытываются до тех пор, пока человек еще что-то понимает. Затем он настолько далеко отходит от возможности понимания, что даже эти чувства перестают его посещать. Если бы ад существовал, то все равно оказался бы бесполезным для многих людей, поскольку они не поняли бы даже адских мук. Рай и ад составляют проблему умных, чувствительных людей, сталкивающихся с реальностью на иных уровнях, в других формах. Следовательно, измерение возможного, открытого для власти онто Ин-се, кристаллизуется в структуру выигрышных позиций. Наибольшие опасности подстерегают нас в раннем детстве, и необходимо помнить о том, что каждый из нас родился через "закрытую" систему и преодолел действительно серьезные препятствия. И если уж нам удалось справиться с теми трудностями, то под силу одолеть и иные. Неизменна не внешняя, а внутренняя ошибка — способ, стиль жизни. Таким образом, мы возвращаемся к элементам многофакторной этиологии, однако все проблемы решаются на основе техничного исполнения возможного. Это должно происходить миг за мигом и в соответствии с внутренней сутью человека. Ясно, что субъект сначала должен достичь нулевой точки — точки собственной чистоты.

Речь не идет о всеобъемлющем онтовидении. Точка чистоты означает, что субъект осознает онто Ин-се, улавливает его импульсы и пропорции. То есть устранено, удалено вытеснение, и его содержимое вновь включается в круговорот жизни. Беспрепятственная циркуляция онто Ин-се очищает воду жизни, и субъект становится способным увидеть себя целиком, следовательно, раз за разом совершать оптимальный выбор. Как поступить тому, кто забросил собственную жизнь и сбился с пути? Настойчиво работать, не создавая много шуму и не утешаясь верованиями и мистицизмом, то есть действовать с конструктивной рациональностью, в каждый момент выстраивая наилучшее.

Очень часто человек заключает себя в футляр, которому приписывает большую важность. Но в один прекрасный день он отправляется из запертой клетки на пенсию: система заставляет работать, высасывает все соки и выбрасывает. Вначале тебе придается значимость, видимость лидера, а потом от тебя избавляются. И тогда ты — никто. Поэтому, возвращаясь к фильму, необходимо отметить, что ошибкой молодого человека было не только и не столько тщеславие: если мы хотим вести анализ на уровне оперативной экономики существования, то должны учесть, что молодой адвокат постоянно выбирал все закрытое и отгороженное. Отдача и доход от закрытых систем поступали, но выхода из них не было. Берешься выстраивать карьеру юриста? Стремишься стать крупным политиком? Все зависит от того, как ты себя ставишь в выбранной деятельности: если при тебе осталась свобода, ты сможешь манипулировать легальными структурами, не останавливаясь на них. И наоборот, как только ты позволил втянуть себя внутрь системы, в какой-то момент начинает функционировать исключительно монитор отклонения, главенствуют правила послушания и постоянство, обусловленное инерцией и привычкой. Или же приведем пример из области биологической потенции молодежи. Представитель молодого поколения размышляет приблизительно так: "Я молод, поэтому могу делать все, что захочу, могу заниматься сексом, разъезжать повсюду, знакомиться со всеми, с кем пожелаю". То же самое происходит, когда у человека есть некоторая сумма денег, и он швыряется ими направо и налево, вместо того, чтобы вложить в развитие, приумножить и обратить в успех. Молодость должна быть посвящена не выставлению напоказ своей сексуальной силы, не чрезмерному ее потреблению, а искусным инвестициям своих способностей. И тогда, вместо того, чтобы довольствоваться только плотью, в один прекрасный день можно прийти к духовному экстазу через биологический порядок. Все зависит от изначального вкладывания жизненного капитала, который затем преумножается и миг за мигом обновляется. Но пока мы неимущие и маленькие, мы должны удовлетворяться такими же маленькими шажками. Затем, от малого, мы зарабатываем десять, потом сто, тысячу, миллион. Следовательно, власть, выбор, свобода расширяются, и тогда свобода воли становится дискреционной властью над собой и окружающими. То есть, человек достигает той точки, в которой освобожден от всего, что обусловливает других людей.