Китайская головоломка

…«Мы идем по узкой, тихой улочке на окраине Шанхая. Сейчас она называется Шин-е, что это значит, я так и не выяснил, — пишет в своих мемуарах Крум Босев, в период «культурной революции» он был временным поверенным в делах Народной Республики Болгарии в Пекине. — Мы подошли к одноэтажному домику, в котором когда-то размещалась какая-то школа для девиц. В домике создано что-то вроде музея. Смотритель, пожилой поджарый китаец по имени Чан, ввел нас в комнату, в которой состоялся I съезд KПK. B комнате стоит продолговатый стол, на нем — чайник и двенадцать чашечек, две пепельницы, ваза. «Зал сохранен таким, каким он был во время съезда», — говорит нам Чан. «С портретом и плакатами?» — спросил, оглядывая стены, мой товарищ.

На одной стене висит портрет Мао, а на другой лозунг: «Из искры может разгореться пламя», под ним подпись: «Мао Цзэдун». На другой стене — другой лозунг: «Создание коммунистической партии Китая — это огромное событие, потрясшее весь мир». Подпись: «Мао Цзэдун».

Мы сидим за продолговатым столом, пьем чай, а смотритель музея Чан рассказывает о тех далеких днях… Но что я слышу? Рассказ становится все монотоннее, бледнеют события, исчезают имена и остается лишь одно имя Мао Цзэдун. Сначала он просто «председатель», затем «вождь», «великий», «самый», «самый-самый»… и незаметно история партии превращается в историю «нашего самого великого»…

Чан рассказывает, что до съезда «председатель Мао предпринял целый ряд действий по созданию КПК», творчески сочетая «марксизм-ленинизм с китайской практикой», что в соответствии с «революционной линией, разработанной председателем Мао», была принята первая программа партии, «под руководством председателя Мао» партия десятки лет «вела героическую борьбу»…

Председатель Мао… Мао… Мао.

И ни одного другого имени.

Чан продолжает рассказывать ровным, монотонным голосом, но я его уже не слышу».

Участвовал ли Мао Цзэдун в работе учредительного съезда КПК? Выступал ли он в разгоревшейся на съезде жаркой дискуссии по вопросам программы партии и ее организационного устройства?

Документальных данных, а также свидетельств отцов-основателей КПК или, по крайней мере, самого Мао Цзэдуна на этот счет нет. В таком авторитетном источнике, каким несомненно, является книга Мао Мао «Мой отец Дэн Сяопин», говорится, что «Ли Дачжао, Чэнь Дусю и возглавляемые ими последователи идей коммунизма основали Коммунистическую партию Китая в июле 1921 года». И ни единого слова о Мао Цзэдуне.

Зато известно другое. На II съезде КПК, проходившем в следующем, 1922 году, Мао Цзэдун отсутствовал, так как, по его словам, «позабыл название места, где должен был состояться съезд». На IV съезд не попал из-за болезни. А в работе V участвовал, но без права голоса.

Это — факты, свидетельствующие о том, что в те годы ни о какой руководящей роли Мао Цзэдуна в работе высших партийных органов говорить не приходится.

Правда, по сведениям из других, тоже китайских источников, жизнь и деятельность Мао Цзэдуна после окончания учебы в Чанше вырисовывается в несколько ином свете. В частности, утверждается, что «в апреле 1918 года вместе с Цай Хэсэнем и другими он создал в Чанша общество «Синьмин сюэхой» («Новый народ») с целью поиска новых путей и методов преобразования Китая. Вскоре после учреждения общества Мао Цзэдун организовал группу из его членов и других представителей передовой молодежи для поездки во Францию в рамках программы «работа и учеба» для изучения прогрессивных идей и революционного опыта.

Примерно в период движения 4 мая (1919 г.) Мао Цзэдун впервые познакомился с марксизмом и стал сторонником этого учения. В июле 1919 года он начал издавать в Хунани журнал «Синцзян пинлунь» («Сянцзянское обозрение»), а в следующем году организовал «Общество культурного чтения» для распространения революционных идей. Осенью 1920 года он создал в Чаша коммунистические группы.

Будучи основателем китайской коммунистической партии, Мао Цзэдун присутствовал на I съезде партии, который ознаменовал образование Коммунистической партии Китая в июле 1921 года. Затем он стал секретарем Хунаньского комитета КПК и руководил рабочим движением в Чаша и Аньюани. В июле 1923 года участвовал в работе III съезда КПК».

Как видно, разные источники располагают разными, порой взаимоисключающими данными. Проверить их при отсутствии документальной информации практически невозможно.