Китайская медицина для здоровья и долголетия

После его ухода доктор Чжан захохотал во все горло и воскликнул: «Что за дурак этот Ван! Он щупал пульс через деревянную кровать. Как же у меня может быть нарушение месячных. Предположим даже, что этот диагноз верен, но тогда надо было прописать мне юньнань байяо, отвар дудника и цветков софлора красильного. Однако он прописал мне лекарство для усиления лактации. К тому же он приложил к стене пластырь. Видели ли вы когда-нибудь подобное?» Эта история неизменно вызывала у него хорошее настроение. Через семь дней он поправился, и у него восстановился аппетит. Позже он понял, что доктор Ван применил терапевтический метод отвлечения, и с тех пор испытывал заслуженное уважение к своему коллеге.

Другая столь же показательная история была опубликована в 1984 году в журнале «Долголетие». В дни своей молодости Сунь Цзинсю, известный китайский педагог, мерялся силами с однокашниками столь неумеренным образом, что получил внутреннее кровоизлияние. Ежедневно в три часа утра он кашлял кровью. У его матери не было средств, чтобы покупать тонизирующие лекарства, и она с болью смотрела, как он таял на глазах. Однажды, сидя у постели своего мальчика, мать увидела, что стенные часы пробили три часа, и внезапно решила передвинуть стрелку на час вперед. Когда сын обнаружил, что пробило четыре часа, а он не кашлял кровью, он спросил об этом у матери. «Дитя мое, – ответила она, – ты выздоровел. Ты прекрасно видишь, что больше не кашляешь». Суню становилось все лучше и лучше, и наконец он полностью выздоровел. В возрасте 80 лет он рассказывал эту историю детям в радио-и телепередачах.

Этот случай доказывает, что болезнь, вызванную «внутренними повреждениями семи чувств» можно вылечить, если точно определить патогенный фактор, почувствовать настроение больного и, кроме того, найти способ развеять его навязчивые мысли. Этот терапевтический метод описывается в «Каноне Хуан-ди о внутреннем» как «отвлечение духа и преобразование жизненной энергии». Там сказано, что некоторые болезни возникают от возмущения жизненной энергии и, чтобы привести ее к нормальному состоянию и победить болезнь, необходимо отвлечение духа больного. Другой отрывок из «Канона Хуан-ди о внутреннем» доказывает, что внезапное удивление способно излечить спазм диафрагмы, поскольку эта эмоция сможет нарушить циркуляцию жизненной энергии, которая затем успокоится и придет в норму.

Глава 29. Важность хитрости

В традиционной китайской медицине мнительность считается причиной многих болезней. Существует немалое число людей, которые считают свою болезнь серьезной или смертельной. Нередко здоровый человек под влиянием внешних обстоятельств становится мнительным, решает, что он болен, и действительно может заболеть.

В «Медицинских случаях на реке Хуйси» Сюй Линтай86 пишет: «Человек по имени Ли Мингу, родившийся в бедной семье, не мог рассчитывать на блестящую карьеру. Ему постоянно казалось, что он слышит брошенные в его адрес оскорбления и при этом не может рассмотреть лица обидчика. Измученный этими вероломными издевательствами, он потерял аппетит. Ничто не могло его успокоить. Его дядя Хэ Сяошань, посочувствовав племяннику, отправился с ним на консультацию к врачу. «Я не болен, – сказал врачу Ли, – просто меня всегда обижают люди». – «На самом деле вы больны, – заявил врач. – Как же это люди могут вас обидеть, если ваши знания и ваше поведение вызывают всеобщее уважение». Неожиданно Ли заплакал и сказал: «Я понимаю, что вы хотите меня успокоить. Ведь мой дядя знает о том, что люди меня обижают, и поэтому ищет способ утешить племянника. Это неверно. Я понял, что вы – тот самый человек, который обижал меня на протяжении всего этого времени, находясь в соседнем доме. Почему вы надо мной издевались?» – «Меня не было с вами. Я не знаю, кто был рядом с вами. Как я мог оказаться там?» Но чем больше он объяснял, тем больше попадал под подозрение. Ли умер от мнимой обиды.

В «Каноне Хуан-ди о внутреннем» говорится, что печаль влияет на легкие, и, если вовремя не разогнать ее, этот патогенный фактор сможет поразить другие органы, нарушить нормальную циркуляцию жизненной энергии между пятью плотными и шестью полыми органами. Таким образом, сомнения и подозрения могут иметь серьезные последствия. Их трудно рассеять лекарствами, убеждениями или разъяснениями. Какой же терапевтический метод оказывается в данном случае эффективным? Это – хитрость, о которой рассказывается в военных трактатах Древнего Китая.

Сунь-цзы считал, что способность вернуть боеспособность с помощью хитрости является для армии одним из факторов победы. В «Рассуждениях о лихорадочных болезнях» Чжан Чжунцзин предлагает лечить «хитрость хитростью».