Китайская медицина для здоровья и долголетия

2. «Сувэнь» – один из двух трактатов, составляющих «Канон Хуан-ди о внутреннем», в котором излагается широкий круг вопросов, в основном теоретического характера, например: связь человека с окружающей средой, система функциональной саморегуляции человеческого организма, анатомия, этиология, патология, система диагностики, общие вопросы лечения, проблемы продления жизни, фармакология и др.

3 .Дао чи вань — снадобье, состоящее из herba Lophatheri, radix Rehmanniae, caulis Akebiae, radix Glycyrrhizae.

4.   Се цин вань — снадобье для очищения печени – ряд лекарств с горьким вкусом и охлаждающими свойствами для очищения печени от патогенного огня.

5.  Чжи бо ди хуан вань— лекарственное средство, в состав которого входят: praeparatae radix Rehmanniae, fructus Corni, cortex Moutan radicis, rhizoma Dioscoreae, rhizoma Alismatis, Poria, rhizoma Anemarrhenae, cortex Phellodendri.

6.  Шэнь лин бай шу вань —лекарственное средство на основе женьшеня, в состав которого входят: radix Panax ginseng, Poria, rhisoma Atractylodis macrocephalae, semen Dolichoris album, rhizoma Dioscoreae, semen Nelumbinis, fructus Amomi, semen Coicis, radix Platycodi, radix Glucyrrhizae.

7. Сы у тан— лекарственный отвар из radix Angelicae sinensis, praeparatae radix Rehmanniae, rhizoma Ligustici chuanxiong, radix Paeoniae alba.

8. Лю вэй ди хуан вань— лекарственное средство, в состав которого входят: fructus Corni, praeparatae radix Rehmanniae, Poria, rhizoma Alismatis, rhizoma Dioscoreae, cortex Moutan radicis.

9. Цзинь гуй шэнь ци вань— лекарственное средство, в состав которого входят: radix Rehmanniae, fructus Corni, rhizoma Dioscoreae, Poria, rhizoma Alismatis, cortex Moutan radicis, ramulus Cinnamomi, praeparatae radix Acontiti. Дословно означает: «снадобье для тонизирования почечного ци из золотого ларца»

10. Да хуан чжэ чунь вань— лекарственное средство, состоящее из корня ревеня и сушеной земляной черепашки.

Введение

11. Сюй Дачунь (1693–1771 гг.), Линтай, второе имя Дае, происходил из семьи, в которой ценились знания. Например, его дед принимал участие в составлении «Династийной истории Мин». Сам Сюй Дачунь хорошо знал астрономию, ирригацию, разбирался в стихах и высокой прозе. В молодые годы, увидев, что в семье многие болеют, начал изучать медицину. В общей сложности занимался врачебным искусством более пятидесяти лет. В 1760 году император Цянь Лун пригласил его ко двору с намерением предложить высокий пост, но тот отказался. В преклонных годах переселился в горы и жил затворником возле источника Хуамэй на реке Хуа-си, поэтому иногда его называют Старец с реки Хуаси. В 1771 году последовало новое приглашение в столицу, но, прибыв в Пекин, Сюй Дачунь скоропостижно скончался на третий день. На могиле была помещена эпитафия, которую он сам сочинил незадолго до смерти. Оставил восемь авторских медицинских трудов и несколько раз выступил в качестве редактора существовавших медицинских произведений. Кроме того, сохранилось его литературное произведение «Даосские напевы с реки Хуаси».

12.  «Толкование „Канона о трудных вопросах“ на основе Хуан-ди нэйцзин» («Наньцзин цзинши»). Трактат, написанный в 1721 году, состоит из двух цзюаней (томов). Сюй Дачунь взял теоретическую базу, изложенную в «Каноне Хуан-ди о внутреннем», и с этих позиций прокомментировал другой классический труд по древнекитайской медицине «Канон о трудных вопросах» (III в. до н. э.). Современные исследователи полагают, что Сюй Дачунь, осуществляя комментирование, допустил серьезную теоретическую ошибку, считая, что «Канон о трудных вопросах» ни в чем не должен противоречить «Канону Хуан-ди», и тем самым ценность его работы оказалась сниженной.

13.  «Классифицированные рецепты из „Рассуждений об экзогенных лихорадочных болезнях“» («Шанхань лэйфэн»). Трактат написан в 1759 году. Сюй Дачунь, изучив классический труд Чжан Чжунцзина «Рассуждения о лихорадочных болезнях» (II–III вв.), разделил 113 рецептов, изложенных в «Рассуждениях», на 12 групп, выделил в каждой группе основной рецепт, а остальные рецепты, относящиеся к данной группе, дал в приложении. Выделенные Сюй Дачунем группы включают: отвары из ветвей коричника китайского, отвары из эфедры китайской, отвары из корня пуэрарии волосатой, отвары из корня володушки, отвары из гардении, отвары для урегулирования среднего обогревателя, отвары для оживления, отвары для удаления сердечного огня, отвары для стимуляции ци, порошки с порией кокосовидной, отвары «белого тигра» и другие рецепты. Учитывая большое значение настоящего труда, он был переиздан в КНР в факсимильном варианте.