Китайская медицина для здоровья и долголетия

«„Перекрыть источники“ – значит ввести иглу в точку акупунктуры юй-юэ\ „разрушить пристани“ —принять предупредительные меры; „вывезти все продовольствие“—значит пациенту, подобно голодному человеку, принять большую дозу лекарства, чтобы восполнить жизненную энергию». Эта метафора объясняет нам взгляды Сюй Дачуня. Она означает, что для того чтобы помешать распространению болезни, мы должны вовремя ставить диагноз на основе анализа всей совокупности клинических симптомов и лечить пациента подобающим образом, используя акупунктуру, профилактические меры и лекарства, для того чтобы устранить патогенные факторы, прежде чем они станут явными.

Между тем еще до Ван Хаогу в «Каноне Хуан-ди о внутреннем» упоминается метод лечения, состоящий в том, чтобы «ставить препятствия патогенным факторам», и описывается его применение. Врач, знающий закономерности изменения болезни, мог по первым симптомам определить, каким будет завершающий этап, и вовремя принять профилактические меры, чтобы избежать усиления болезни и облегчить ее лечение. Об этом же говорится в «Сувэнь»: «Можно лечить без риска потерпеть неудачу, если знать то, что еще ненаблюдаемо». Возьмем, к примеру, болезни пяти органов, сопровождающиеся лихорадочным состоянием, чтобы продемонстрировать применение этого метода лечения. Когда болезнь находится в той стадии

развития, которая проявляется определенными симптомами на лице, то соответствующее акупунктурное лечение сразу даст положительный результат. Например, синдром жара почек проявляется покраснением правой щеки; внезапная болезнь сердца вызывает покраснение лица; жар печени – покраснение носа; жар легких – покраснение на правой щеке; почечная лихорадка ведет к покраснению подбородка. Если при виде красных пятен врач прибегнет к акупунктуре, то развитие этих болезней можно остановить. Это то, что называется «лечением необъявившейся болезни».

Глава 35. Защита стратегических точек – помеха болезням

Согласно традиционной китайской медицине, человек – это единый организм, основные элементы которого—12 плотных и полых внутренних органов. Диалог, приведенный в «Каноне Хуан-ди о внутреннем», дает краткий обзор функций этих 12 органов и описывает их взаимодействие.

«Я хочу, – сказал Желтый император, – чтобы вы, Ци Бо, объяснили мне функции двенадцати органов человека. Есть ли между ними отношения зависимости?»

Чтобы лучше объяснить взаимодействие органов, Ци Бо сравнил их с административной системой государства. «В человеческом теле, – ответил он, – сердце напоминает правителя – источник мудрости и разума. Легкие, подобно первому министру, являются хозяином жизненной энергии и регулируют движения всего тела. Печень, подобно военачальнику, вырабатывает стратегические идеи. Желчный пузырь обладает прямотой, помогающей формулировать четкие суждения. Перикард напоминает министра внутренних дел, знающего всех подданных правителя. Селезенка с желудком, принимающие пищу, напоминают склад, где она расщепляется на питательные вещества. Толстая кишка, ответственная за транспортировку, обеспечивает управление, всасывание и выделение. Тонкая кишка принимает переработанные питательные вещества и осуществляет пищеварение. Почки, источникжизненной энергии, отвечают за разум и ловкость. Три обогревателя управляют циркуляцией жидкостей по всему телу. Мочевой пузырь собирает жидкость и выводит мочу. Работу этих двенадцати органов необходимо координировать. Следовательно, самый важный элемент системы– это правитель. Если он осуществляет эффективное управление, его подчиненные живут в мире. Это альфа и омега всех вещей. Если, учитывая этот фактор, делать упражнения для здоровья, можно прожить очень долго и не попасть в ловушку суровой болезни. Если точно так же управлять страной, то она будет процветать. Но если правитель не справляется со своими функциями, то связи всех 12 органов окажутся нарушенными, они не смогут скоординировать свою работу, что в конце концов повредит здоровью. В плане человеческом такое состояние вещей подвергает опасности жизнь, а в плане политическом – страну. Итак, будем бдительны!»

...

Зная особенности организма человека, лучшие врачи Древнего Китая придавали большое значение принципу, провозглашенному в «Каноне Хуан-ди о внутреннем» – лечению болезней до их появления.

Читая эти строки, мы восхищаемся древними врачами, которые уже 2000 лет назад обладали глубокими познаниями в области функциональной деятельности органов человека. Слова Ци Во показывают, что поражение некоторого плотного или полого органа не замедлит сказаться на других плотных и полых органах и что укрепление сопротивляемости других органов, безусловно, поможет остановить развитие и распространение болезни.