Китайская власть

Принято считать, что на политическую карьеру геолога Вэнь Цзябао, внесшего в идеологическую доктрину Китая комсомольскую максиму о «единой судьбе человечества перед лицом стихийных бедствий», повлиял уроженец Аньхоя министр геологии Сунь Дагуан ^[1] и шаньдунец член ПК Политбюро периода после событий на Тяньаньмэнь Сун Пин (??), выходец из профсоюзов и Министерства трудовых ресурсов. Однако Вэнь Цзябао, заняв должность заместителя геологического управления богатой минеральными ресурсами провинции Ганьсу, совершает стремительный скачок в карьере в 1985 г. — получает должность замглавы Аппарата ЦК при комсомольских генсеках Ху Яобане и Чжао Цзыяне (последнего Вэнь Цзябао сопровождал во время посещений студентов на площади Тяньаньмэнь). Это происходит во время общего усиления влияния Комсомола в центральной китайской политике, а также после того, как другой уроженец Тяньцзиня и секретарь Секретариата Комсомола Ли Жуэйхуань (1934) переходит из руководящих органов Комсомола на пост мэра Тяньцзиня в 1982 г. и секретаря его партийной организации в 1984–1987 гг. Когда Вэнь Цзябао, по сложившейся традиции, перед тем, как стать премьером Госсовета, занимает пост вице-премьера Госсовета и курирует финансовые вопросы в 1998–2003 гг., комсомолец Ли Жуэйхуань занимает пост члена постоянного комитета Политбюро и возглавляет Народно-политический консультативный совет Китая, являясь четвертым членом ПК Политбюро в период последнего срока председателя КНР Цзян Цзэминя. Таким образом, тяньцзиньская «лига» связанных с Комсомолом руководителей является малой группой аньхойской «лиги» и продолжает активно действовать в общих интересах комсомольского движения. Любопытно, что Вэнь Цзябао после ухода от власти, перед избранием Си Цзиньпина в 2012 г. позволил себе высказывание о том, что внутриполитическая ситуация в Китае накалена настолько, что страна находится на грани новой Культурной революции, тем самым он вторил комсомольскому тезису об абсолютной власти Си Цзиньпина и пытался переложить собственные грехи левопопулистского авторитаризма на новую власть, имеющую абсолютно иную природу.

Вэнь Цзябао продолжил курс на сокращение государственного присутствия в экономике КНР, стимулирование частного сектора и масштабное кредитование строительного сектора. Важным в политике Вэнь Цзябао стали масштабные послабления в налогообложении физических лиц и малого и среднего бизнеса. Именно с Вэнь Цзябао это стало визитной карточкой комсомольской экономической политики. Тяньцзиньский премьер неоднократно заявлял о необходимости политических реформ в стране в интервью американским СМИ. Западные СМИ регулярно делали акцент на роли Вэнь Цзябао в политических действиях комсомольских генеральных секретарей Ху Яобана и Чжао Цзыяна в качестве заместителя главы Аппарата ЦК во время событий на Тяньаньмэнь. 15 апреля 2010 г., в годовщину смерти Ху Яобана, на пике своей власти Вэнь Цзябао совершил немыслимое — опубликовал в «Жэньминь Жибао» воспоминания о кумире протестов на Тяньаньмэнь, генеральном секретаре-мученике, «павшем герое народной революции».

В конце срока своего премьерства и в период 18-го съезда Компартии, когда власть переходила из рук Комсомола в руки проармейской группы Си Цзиньпина, 26 октября 2012 г. в газете New York Times была опубликована статья, в которой на основе данных, находящихся в открытом доступе, утверждалось, что члены семьи китайского премьера сконцентрировали в своих руках активы на общую сумму 2,7 млрд. долл. Это был не первый и не последний случай давления собственно демократической прессы Соединенных Штатов на близкие к ним же фигуры в правительстве Китая для стимулирования более активных действий демократической оппозиции против врагов Демпартии США.

27 февраля 2007 г. Вэнь Цзябао совершил необычный для «технической» фигуры политический акт и от своего имени опубликовал в партийной «Жэньминь Жибао»^[2] статью «Об исторических задачах социализма на первом этапе и некоторых вопросах стратегии внешней политики нашей страны». Такой шаг возможен в политической традиции только от лица генерального секретаря Компартии, но вовсе не от третьего по счету члена Посткома Политбюро и означало попытку «тяньцзиньской группы» взять на себя авангардную повестку по «демократизации Китая». В статье сообщалось, что «наука, демократия, система верховенства права, свобода и права человека не являются уникальными для капитализма, но представляют собой ценности и цивилизационные достижения, которых люди добивались в долгом историческом процессе».