Китайские мифы

При всех чудесах современного Китая иностранных гостей обычно больше всего восхищают именно храмы с их стилизованным изображением богов и богинь. Большинство из них теперь представляет собой туристические достопримечательности: утверждение коммунизма шло в ногу с распространением атеистических убеждений. Аналога западных «приходских церквей» в стране уже нет — земля, которую они занимали, оказалась слишком ценной. Остались, однако, «кафедральные соборы» с ценной архитектурой и большой исторической значимостью. Среди этих величественных сооружений стоит упомянуть расположенные в Пекине и окрестностях буддийские храмы Пяти пагод (Чжэньцзюэ или Ута) и Спящего Будды, центральный даосский храм Белых Облаков (Байюньгуань), а также мечеть Нюцзе — на севере Китая[103] живет многочисленная мусульманская народность хуэй.

ХРАМЫ

Историю конкретных храмов зачастую сложно проследить, так как о них редко упоминают в письменных источниках. Построить или оплатить их создание мог кто угодно, а для поддержания их в рабочем состоянии достаточно было подаяний нескольких состоятельных людей. В древних преданиях действие очень часто происходит в обветшалых, неиспользуемых обителях: в отличие от приезжих, местные жители обычно считали их нехорошим местом. Во время Второй мировой войны, когда Китай подвергся японской интервенции, многие школы и университеты были эвакуированы в западные провинции и расположились в заброшенных храмах.

^{Храм Пяти пагод в Пекине был построен в 1473 году и украшен сотнями изображений Будды.}

^{HelloRF Zcool / Shutterstock}

Как и любое светское здание, китайские храмы возводили согласно принципам фэншуй, поэтому по своей архитектуре они мало отличаются, например, от дворцов[104]. Помещения располагались вокруг двориков на оси «север — юг»: сначала передний дворик и главный зал, за ним на север — остальные. Задняя часть находилась выше, а спереди должна была быть вода.

^{Царь Востока, один из четырех Небесных царей, с лютней пипа. Статуя из храма в Лушане.}

Вошедшего в китайский храм встречает большая ширма, которая может быть расписана летящими драконами. Она охраняет обитель от демонов вместе с храмовыми стражами, пришедшими из индийского буддизма в период династии Мин. Обычно это четыре Небесных царя, переосмысленные буддийские божества четырех сторон света. Царь Востока держит лютню пипа: она символизирует «середину», так как струны нельзя натягивать ни слабо, ни слишком сильно. Царь Юга держит меч правосудия. Вокруг запястья Царя Запада обвивается змея или дракон, олицетворяя его власть над другими божествами, в том числе важным драконом — повелителем воды (см. шестую главу). Наконец, Царь Севера держит зонтик, защищающий от нечистоты. Фигуры часто делают очень высокими, в полном боевом облачении и с грозным выражением лица — демоны должны их бояться.

Внутри двориков находятся большие емкости, в которые верующие, проходя в зал, ставят горящие ароматические палочки. Первый дворик иногда имеет по бокам башни с барабанами или колоколами, которые каждые два часа сообщают о течении времени. В Пекине и других городах есть и большие сооружения такого рода. В буддийских и особенно даосских храмах вообще более шумно, чем в христианской церкви, — понижать голос здесь не принято.

В главном зале находится изображение того божества, которому посвящен храм. Обычно это большая скульптура, по бокам от которой часто располагают другие образы, а спереди ставят поднос для приношений. Рядами лежат подушки, чтобы монахам, распевающим сутры, было удобно преклонить колени. Самое большое впечатление производит массивная крыша с изогнутыми краями. Внешнюю ее часть обычно покрывают керамической плиткой, а конек украшают фигурами для защиты от демонов. Предназначение здания иногда можно определить по цвету: желтую плитку, например, было позволено использовать только в императорских дворцах. Тяжелые крыши делали исключительно в храмовых и дворцовых зданиях. Может показаться, что в Китае, где нередки землетрясения, они представляют опасность, но это не так: крыша держится на столбах с помощью консольных капителей, именуемых доугун, и при подземных толчках качается. Эти капители, изобретенные безымянными мастерами, были со временем доведены до совершенства. Изготавливают их исключительно из дерева, без единого железного гвоздя. Благодаря росписям они выглядят декоративными элементами, но на самом деле это важнейшая часть конструкции крыши.