Китайские традиции и обычаи

В день седьмой это было, в седьмую луну,
мы в чертог Долголетья пришли.
Мы в глубокую полночь стояли вдвоем,
и никто не слыхал наших слов:
Так быть вместе навеки, чтоб нам в небесах
птиц четой неразлучной летать.
Так быть вместе навеки, чтоб нам на земле
раздвоённою веткой расти![98]

Сюань-цзун и Ян-гуйфэй поклялись в любви в Зале Долголетия императорского дворца, поэтому именно это место на протяжении уже тысячи лет считают святым для всех влюбленных. Зал Долголетия находится в императорском саду в пригороде Чанъаня, который был столицей во времена Тан. Сегодня это город Сиань провинции Шаньси, район Линьтун, теплые источники Хуацин. Теперь у теплых источников каждый год устраивают большой праздник – Китайский день влюбленных Цисицзе. Как традиционный праздник в 2006 году он был внесен в Список объектов нематериального культурного наследия государственного значения.

Искусница и ее картина с сорочьим мостом

Каждый год седьмого числа седьмого месяца, когда встречаются небесные Пастух и Ткачиха, земные девушки тоже не сидят без дела. В городе Сучжоу[99] они сливают в один сосуд речную и колодезную воду, получая таким образом «воду юаньян»[100]. Затем девушки по одной кладут на поверхность воды иглу для вышивания и смотрят на тень, которую игла отбрасывает на дно сосуда. Если тень по форме напоминает кисть или счеты – девушка выиграла в ловкости, а если похожа на метлу или скалку, это знак неумелости. Обряд называют «цицяо» (моление о мастерстве), о нем повествует одна легенда.

Картина художника Чэнь Мэй эпохи Цин «Моление о мастерстве под тенью тунгового дерева» («Тун Инь Цицяо») из сборника «Картины о неспешном путешествии» («Юэ Мань Цинъю Ту»)

Давным-давно у подножия горы Дэнвэйшань[101] жила старая портниха. У нее было семь дочерей, самую младшую звали Ци Гунян (Седьмая дочь). Она славилась не только красотой, но и необыкновенным умом и прилежанием в обучении, целые дни проводила возле отца и училась шитью. К семи годам дочь уже умела подшивать края ткани, в восемь научилась кроить, а в девять искусно вышивала, поэтому все в деревне называли ее Искусница.

Как-то вечером седьмого числа седьмого месяца девушка сидела у пруда рядом с домом. Она смотрела, как облака отражаются на водной глади, и вдруг увидела с шумом налетевшую стаю сорок: они выстроились в плотные ряды, так что получился мост, и своей тенью даже скрыли отражение облаков на воде. Искусница смотрела, думала, и прошло совсем немного времени, как все сороки запечатлелись в ее памяти. Вернувшись домой, она приступила к работе, трудилась каждый день и, в конце концов, вышила ровно триста шестьдесят сорок – картину Сорочьего моста.

Время летело быстро, и вот снова наступило седьмое число седьмого месяца. Вечером семь сестер договорились устроить возле дома праздничную церемонию поклонения Пастуху и Ткачихе. Мать приготовила столик с благовониями и велела каждой дочери выбрать предмет для подношения в молитве. Три старшие дочери принесли кисть, счеты и летопись – эти предметы помогают узнать новое, стать умнее и мудрее. Четвертая приготовила ароматные фрукты в карамели – сказала, что, съев их, можно очиститься. Пятая дочь выкопала на лотосовом озере корень лотоса, очистила его, обнажив круглое отверстие, и представила его как символ пожелания встречи Пастуха и Ткачихи этой ночью, беспрепятственного пути друг к другу и удачи во всех делах. Шестая поднесла медовую грушу – со сладкой грушей будут сладкими и счастливыми дни. Дошла очередь до седьмой дочери. Она подбежала к столику с благовониями, разложила вышитую картину с Сорочьим мостом, достала из корзины чашку с ярко-красными водяными каштанами и с улыбкой сказала родителям: «Эти водяные каштаны с поднятыми вверх уголками похожи на летучих мышей[102] – желаю вам большого счастья и долголетия». Шесть сестер увидели аппетитные красные каштаны и кинулись к ним, но взяв в руки, поняли: это не настоящие каштаны, а расшитые Искусницей ароматические мешочки.