Читаем Китайское искусство физиогномики полностью

Как я уже упоминала ранее, мое погружение в эту сферу началось около 30 лет назад, когда я породнилась с китайской семьей. Тогда мы с мужем подыскивали свое первое жилье и моя свекровь помогала нам в этом. Однако у нее были довольно странные представления о том, по каким критериям мы должны подбирать себе дом. Так, она не желала даже слышать о жилище в конце тупика и наотрез отказывалась рассматривать помещение, которое находилось через дорогу от кладбища. Когда мы наконец нашли дом, который ей понравился, она провела в нем двое суток, яростно вычищая все помещение. Причем объяснялось это не только повышенной любовью к чистоте, но и желанием убрать ту энергию, что осталась от прежних владельцев.

Прочие родственники мужа были озадачены подобным поведением моей свекрови и настаивали на том, что это всего лишь суеверия. Дело в том, что женщина верила в такую странную вещь, как «фан-суй» – так, во всяком случае, это звучало для моего уха. Это было задолго до того, как на Западе началась мода на фэн-шуй – древнекитайскую науку о воздействии на нас нашего энергетического окружения. Но кое-что из сказанного свекровью заинтриговало меня. Она-то и стала первой из множества учителей по фэн-шуй, которые познакомили меня с универсальными принципами равновесия, применимыми не только к нашему окружению, но и к здоровью, личности и жизни в целом.

Еще моя свекровь толковала о чтении лица, упоминая в моем присутствии о «счастливых» или «несчастливых» чертах. Взглянув на чей-нибудь нос, она могла сказать, что хозяину его лучше не заниматься бизнесом. А одного взгляда на чей-нибудь рот было достаточно, чтобы определить: из этого человека получится хороший муж. Уже гораздо позже я поняла, как сильно должна была разочаровать ее моя внешность: на лице у меня не было «денежных мешочков», которые считаются признаком удачной супруги. В то время подобные утверждения казались мне слишком надуманными. Я не видела за ними той же интуитивной логики, какую замечала за высказываниями относительно нашего дома. Соответственно, я отметала это все, как народные суеверия.

По мере того как фэн-шуй обретал все большую популярность, я стала обучать этому искусству других людей, проводя консультации по всему миру. И вот тогда мне пришлось вернуться к китайскому чтению лица. Как правило, на сессию по фэн-шуй отводилось около двух часов, и за это время я, в соответствии с ожиданиями клиентов, должна была полностью изменить их жизнь! Я всегда старалась побеседовать с людьми до того, как взглянуть на их помещение, чтобы понять, с какими проблемами они сталкиваются и в чем заключаются сейчас их основные потребности. Но очень скоро мне стало ясно, что слова их не всегда соответствуют истинному положению дел. Нередко все самое важное я узнавала лишь к концу беседы – если узнавала вообще. И я всегда искала способ читать между строк, чтобы понимать, что в действительности происходит в жизни моих клиентов и как я могу помочь им.

Тогда я вновь обратилась к чтению лица, все больше и больше убеждаясь в том, что за суеверными представлениями о «счастливых» и «несчастливых» чертах кроется немало полезных истин. Физиогномика помогла мне не только в работе с фэн-шуй, но и стала инструментом, позволяющим изменить жизнь самого человека.

Поначалу я не рассказывала клиентам о том, что смогла прочесть на их лицах. Я просто использовала эту информацию, чтобы сделать свою работу по фэн-шуй максимально эффективной. И это действительно приводило к потрясающим результатам.

Но со временем мне стало все труднее сдерживать себя, и я стала понемногу делиться с клиентами тем, что было написано на их лицах. В итоге то, что начиналось как получасовая беседа, превращалось в обстоятельный двухчасовой разговор – в настоящую работу по преобразованию личности. И мне не раз приходилось слышать потом от людей: «Знаете, у меня такое чувство, будто это меня выстроили по принципам фэн-шуй. И теперь не так уж важно, что делать с самим домом!»

Происходившее было похоже на чудо: как только мы приступали к консультации, начинала проявляться истинная суть – внутренняя красота – сидевшего передо мной человека. Наконец-то он мог взглянуть на себя беспристрастно, а не в свете тех суждений, к которым привык. Мудрость, прочитанная на лице клиента, словно бы давала ему позволение жить в согласии с самим собой. И это было несказанно радостно для нас обоих. Как только человек начинал постигать, каков он на самом деле, ему было гораздо проще определить свое истинное призвание. И постигалось это благодаря комбинации черт его лица.

Раскрыть самих себя

Перейти на страницу:

Похожие книги

История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика