Китэгра. Книга 5

Уже на второй день Живой сидел в своём доме на глубине океана, в удобном коралловом кресле, едва заметно шевелил жабрами и пустыми, бездумными глазами смотрел в раковину, показывавшую разноцветные круги и разводы – прежде ему нравилось наблюдать за сменой цветов и красок, и не ему одному. У всей его расы нездоровая тяга была к какофонии цветов и форм. Отчего-то они испытывали эстетическое наслаждение, проводя время таким вот образом

Китэгра влез в душу несчастного и обнаружил, что души нет. Она рассыпалась как карточный домик, стекла в Поток, словно этот Живой только что умер. Но его тело осталось невредимым, более того – спустя час яркая жёлтая искра, вошла в тело бедняги и вполне удобно там устроилась. Абориген встрепенулся, моргнул двумя из шести глаз и принялся щёлкать выростами на верхней части каплевидной головы – высшая степень удовольствия у них так выражалась, если Китэгра правильно понял. Он надолго там задерживаться не стал, хотя и подмывало понаблюдать за столь любопытной расой.

Довольно долго он пытался понять, что не так было сделано, в чём его ошибка.

И ему это, в целом, удалось. Потребовалось ещё несколько опытов, но в итоге он пришёл к простому ответу на свой сложный вопрос о том, как изменить душу, не кардинально, но значительно? Как запустить процесс, что в итоге позволил Ганзару сотворить одного из Великих?

Действие – все Боги владеют этим способом использовать Изначальные. И подавляющее их большинство только им и пользуются. Это самое простое, самое первое и очевидное. Зачем использовать лук, если под рукой дальнобойная винтовка? Собственно, сравнение не слишком корректное. Всё же Действие Великих, отличается от Магии Почтенных, куда как сильнее, чем лук от винтовки. Различие принципиальное. Изначальные сами выстраиваются в нужные структуры, что б воля Великого, исполнилась. Почтенным приходится использовать знаки, слова, фигуры, артефакты – в общем, всё, что позволяет подтолкнуть Силу, заставить её сделать что-то. И чем слабее душа мага, тем хуже Сила подчиняется ему. Путь магов долог и примитивен на фоне Действия Богов.

В этом и была проблема – в том, что пытался повторить Китэгра, Боги выступали в роли магов.

Он мог разорвать душу в куски, использовать её как оружие, Смерть и личная мощь открывали ему множество возможностей. Но для столь тонких действий с частицей Первородной, одним лишь усилием воли, нужно было быть Богом куда более могучим, чем является он. Что б так легко изменять души, ему минимум, нужно было быть самим Ганзаром, одним из Первых Богов.

Души изо всех сил противились Действию, на столь тонком уровне.

С трудом, прилагая максимум усилий и внимания, он мог внести изменения, но Первородная противилась и им и очень быстро возвращалась к своей прежней форме – так бывало с магами, если они допускали ошибки или неточности в своих заклинаниях.

Действие не подходило для таких свершений. Здесь нужен был иной подход. И он лежал на поверхности, буквально на виду. Однако Китэгра потребовалось довольно много времени, что б это осознать. Не прояви он интереса к магии Почтенных в прошлом, скорее всего, так и не смог бы сдвинуться с мёртвой точки. Он всё же понял, каким образом нужно действовать. Но не то, как именно это делать. Пришлось попрактиковаться, Действием меняя души в различных вариантах и формах, фиксировать сделанное и разбирать по винтику, что б оформить это в симбиоз Действия и Заклинания. Но всё равно, нужный эффект не достигался – что-то он упускал из вида.

А потом пришло озарение – он вспомнил то, что увидел в древнем храме. Вспомнил одну из плит. Тогда, впервые её увидев, он мало что понял, слишком много там было пробелов и крайне странных изображений. Теперь, после всех проведённых опытов и действий, после того, что увидел в творении Ганзара, теперь он без труда смог связать всё воедино и заполнить пробелы, стёртые с древней плиты временем и самой природой.

Он понял, каким образом действовать и как именно это нужно делать.

К сожалению, имелся нюанс, возможно, уникальный для Смерти – он не слишком внимательно изучал древние плиты, возможно, свои нюансы были и для других Изначальных.

Изменить душу в нужной ему форме, можно было, совместив Действие и Заклинание, это не представляло труда, но стабилизировать то, что получится, запустить процесс так, что он станет окончательным и неизменным, просто так, увы, не получится.

Изменение при помощи Смерти, как ни странно, запускала собственно – смерть.

В центре ритуальной фигуры оболочка души предавалась смерти, мучительной смерти – к счастью для тех, на ком Китэгра проводил практику, мучение здесь было формальным. Хватало незначительных мук, сильной, но непродолжительной боли, пронзавшей всю костную оболочку. Самым важным был момент собственно смерти, момент, когда душа покидает тело в поисках новой оболочки или идя к концу своего пути, растворению в Потоке Первородной.