Кицур Шульхан Арух

11. Преподаватель должен сидеть и учить ребенка весь день и часть ночи, чтобы приучить его заниматься Торой также и ночью. И дети должны учиться все время, кроме кануна Шаббата или Йом-Това, когда в конце дня они могут не учиться. И детей не отрывают от изучения Торы даже ради строительства Храма.

12. Если преподаватель оставляет детей и выходит, или если он занимается в этовремя какой-то другой работой, или если он сам учится недостаточно - к нему относится стих: «Проклят выполняющий Б-жью работу обманно». Поэтому в преподаватели следует брать только человека, трепещущего перед Небесами, который быстро читает и разбирает прочитанное. И преподавателю не следует слишком долго бодрствовать ночью, чтобы днем он не ленился преподавать. И также ему не следует поститься или отказывать себе в какой-либо еде или питье, или есть и пить слишком много, поскольку все это приводит к тому, что он не может хорошо преподавать. И всякий, кто поступает неправильно, несет ответственность за все последствия, и его имеют право выгнать с работы.

13. Нельзя бить ребенка с враждебностью и жестоко его наказывать, ни розгами, ни палкой и т.д., а только небольшим ремнем.

14. Не следует преподавать детям в Шаб-бат нечто новое, чего еще не учили, - чтобы не утруждать их в Шаббат. Однако то, что однажды уже встречали, разрешается повторять в Шаббат (см. «Йорэ Дэа», глава 245, и см. выше, глава 152, параграф 7).

15. Если ребенок что-то нашел или тем более если кто-то дал ему что-либо в подарок - запрещено отнимать это у него.

16. Не посылают еврейского ребенка к нееврею обучаться чтению или ремеслу, и тем более запрещено посылать его к несоблюдающему еврею, поскольку это еще хуже: ведь в этом случае можно опасаться, что тот потянет ребенка за собой.

1 Некоторые считают, что заповедь воспитания сыновей возложена также и на мать.

1 * Даже если речь идет о ребенке, который вообще ничего не понимает. Запрещать же ребенку делать что-то запрещенное необходимо только в том случае, когда речь идет о запрете из Торы, и только с того возраста, в котором ребенок понимает смысл запрета. (С какого возраста отец обязан запрещать ребенку нарушать запреты - см. параграф 2.)

2 По мнению МБ, это относится и к еде, запрещенной по словам Торы.

3 То есть в случае, когда это нужно для выполнения заповеди взрослым. Однако, если это нужно самому ребенку, это разрешено в тех случаях, когда запрет выносить существует только по словам мудрецов. В этом случае и взрослый может потом, в синагоге, присоединиться к ребенку и молиться вместе с ним.

Глава 166 ЗАПРЕТ ГАДАНИЯ, АСТРОЛОГИИ И КОЛДОВСТВА

1. Сказано в Писании: «Не гадайте и не высчитывайте времена». Что значит «гадать»? Если человек думает так: «Поскольку у меня изо рта выпал хлеб…», или: «Поскольку у меня из рук выпал посох…», или: «Мой сын позвал меня сзади…», «Ворон закричал…», «Олень перебежал мне дорогу…», «Змея появилась справа от меня…», «Лисица появилась слева от меня…» - «…из-за этого я не отправлюсь в путь, поскольку мне не будет удачи». И также слушать пение птиц и говорить: «Будет то-то, а того-то не случится», «Хорошо бы сделать то-то, а того-то делать не стоит». И также если человека просят вернуть долг, а он говорит: «Пожалуйста, оставь меня, ведь сейчас утро, а я не хочу начинать день с выплаты». И также если он говорит: «Ведь сейчас исход Шаб-бата» или: «Сейчас Рош-Ходеш». И также если человек говорит: «Этого петуха надо зарезать, поскольку он кричал вечером» или «Нужно зарезать эту курицу, поскольку она кричала по-петушиному», - все это и все подобные вещи запрещены. И тот, кто делает что-либо из этого, нарушает запрет из Торы. Некоторые говорят, что если он не объясняет, почему именно должны зарезать этого петуха или курицу, а говорит просто: «Зарежьте эту курицу или этого петуха», - то в этом случае разрешается их зарезать. И принято полагаться на это разрешение.

2. Сказано в Талмуде: «Дом, ребенок и женщина - хотя это не гадание, это знак». Имеется в виду что если человек построил дом, или у него родился ребенок, или он женился, то, если после этого ему три раза подряд что-то удалось или, наоборот, не удалось, это для него знак на будущее, и он может сказать, например: «Этот дом принес мне удачу». И также разрешается спросить ребенка, какой стих он сейчас изучает, и полагаться на это, решая, что и как следует сделать, поскольку это в какой-то степени пророчество. Некоторые говорят, что разрешается придумать себе знак на основе того, что случится в будущем, как сделал Элиэзер, раб Авраама, или Йегона-тан, сын Шауля; некоторые же запрещают это. Человек же, живущий бесхитростно иполагающийся на Б-га - милость Его будет окружать его.