(91) «Не оскверняйте души вашей никаким пресмыкающимся гадом» (которые живут в воде).
(92) «И не оскверняйте свои души никаким гадом, ползающим по земле».
74 «Если женщина зачнет и родит младенца мужского пола, то она нечиста будет семь дней».
(93) «Ни к чему святому не должна прикасаться и в Святилище не входить».
75 «По окончании дней очищения (…) пусть принесет она однолетнего агнца во всесожжение и молодого голубя или горлицу в жертву очистительную».
76 «Человек, у которого появится на коже тела его опухоль» (заповедь о том, чтобы приводили человека к священнослужителю для признания чистым или нечистым).
(94) «По струпу же не бреет».
77 «У прокаженного (…) одежды должны быть распороты и головные волосы распущены, и до уст должен он закрыть себя».
78 «Если на одежде появится язва проказы».
79 «Вот наставление о прокаженном, когда должно очистить его».
80 «И обреет все волосы свои».
81 «И омоет тело свое водой» (осквернившийся какой-либо нечистотой должен очистить себя в микве).
82 «В восьмой день возьмет он двух агнцев без порока, и одну агницу однолетнюю без порока, и три десятых эфы тонкой муки» (излечившийся от проказы должен принести агнцев вместе с хлебным даром).
83 «Тот, чей дом (поражен язвой проказы), пусть пойдет и сообщит священнослужителю».
84 «Вот в чем нечистота его при истечении его» (два признака нечистоты).
85 «А в восьмой день возьмет двух горлиц» (чтобы излечившийся слизеточивый принес жертву).
86 «Мужчина, у которого случится излияние семени».
87 «Если женщина будет кровоточива, кровь будет в истечении из плоти ее, то семь дней пребывает она в отлучении своем».
88 «Если у женщины кровь течет много дней».
89 «А на восьмой день возьмет она двух горлиц» (после исцеления).
(95) «Чтобы не во всякое время входил в Святилище» (а только для служения).
90 «Вот с чем входить должен Аарон в Святилище: с тельцом для очистительной жертвы».
(96) «А ко входу шатра соборного не приведет его».
91 «Должен выпустить кровь (зверя или птицы) и покрыть ее землей».
(97) «Никто ни к какой единокровной не приближайтесь, чтобы открыть наготу».
(98) «Наготы отца твоего не открывай».
(99) «Наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее».
(100) «Наготы жены отца твоего (т. е. мачехи) не открывай».
(101) «Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, рожденной в доме или рожденной вне дома, не открывай наготы их».
(102) «Наготы дочери сына твоего (…) не открывай».
(103) «Наготы (…) дочери дочери твоей не открывай (…) Ибо твоя нагота она».
(104) «Наготы дочери» (гзера шава и кал ва-хомер от «наготы дочери сына»).
(105) «Наготы дочери жены отца твоего (…) не открывай».
(106) «Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему».
(107) «Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо единокровная матери твоей она».
(108) «Наготы брата отца твоего не открывай».
(109) «Не приближайся к жене его (брата отца) - она тетя твоя».
(110) «Наготы невестки твоей не открывай».
(111) «Наготы жены брата твоего не открывай».
(112) «Наготы женщины и дочери ее не открывай».
(113) «…дочери сына ее…».
(114) «…и дочери ее дочери не бери».
(115) «И жены к сестре ее не бери в соперницы».
(116) «К жене во время отлучения в нечистоте ее не приближайся» (и не прикасайся).
(117) «Из детей твоих не давай проводить пред Молохом».
(118) «С мужчиной не ложись, как ложатся с женщиной».
(119) «И ни с какой скотиной не допусти лежания, чтобы оскверниться ею».
(120) «И женщина да не станет пред скотом для совокупления с ним: это гнусность».
92 «Бойтесь каждый матери своей и отца своего».