Кицур Шульхан Арух

16. Что касается тела женщины: всякое место, которое в норме должно быть прикрыто и открылось на ширину тефах17, и также волосы замужней женщины, которые должны быть закрыты, но открылись хотя бы немного, - все это считается для мужчины срамными частями тела18, и не важно, его ли это собственная жена или чужая женщина. Однако для женщины они не считаются срамными частями.

Мужчине запрещено слышать пение женщины. Однако в стесненных обстоятельствах, когда во время молитвы или изучения Торы невозможно избежать звуков женского пения, надлежит сосредоточиться и не обращать на него никакого внимания. Прерывать из-за этого молитву или изучение Торы не следует.

17. Мужчине нельзя молиться или цитировать Тору, если, по выражению Талмуда, «сердце видит срам», то есть если ничто не отделяет грудь от срамных частей (даже если все тело закрывает халат, но без пояса). Надо либо надеть штаны, либо подпоясаться, либо хотя бы обнять себя руками поверх халата так, чтобы отделить верхнюю часть туловища от нижней. У женщин же нет такой необходимости19.

1 А по мнению МБ, достаточно выплеснуть один ревиит воды даже в мочу от нескольких раз.

г И в этом случае ревиит воды не требуется. (А если мочи меньше ревиит, некоторые говорят, что достаточно выплеснуть туда больше воды, чем было мочи.) И знай, что все время, пока сохраняется запах, необходимо отдаляться от этого места.

2 В случае, если нет запаха.

3 А то, что сейчас принято не придерживаться этого запрета, возможно, это потому, что запрет не действует, если в этом грязном месте не был устроен постоянный туалет.

4 Даже если мы не видели, как ел именно этот ребенок. Но если известно, что он уже много дней не ел мучного, и тем более если он не ел мучного никогда в жизни, - может быть, можно не отдаляться от его мочи.

5 Если это не испражнения человека, хорька или куницы, неясно, есть ли вообще необходимостьотдаляться оттого места, где кончается запах, не важно, впереди него они или позади.

6 Что касается запрета размышлять в грязном месте о словах Торы - не ясно, действительно ли необходимо отдаляться настолько, чтобы испражнения скрылись с его глаз.

7 А если сейчас читаются Псукей де-Зимра, где не отвечают «амен», - в этом нет необходимости.

8 Если грязь обнаружилась между хазаном и общиной (дальше четырех ама от общины) - см. ниже, глава 15, параграф 4.

9 ближе, чем в четырех ама.

10 А по мнению МБ - с благословениями.

11 По мнению МБ, Биркат Та-Мазон (если не прошло время, необходимое для переваривания пищи) следует повторить. И из слов МБ можно заключить, что то же самое относится и ко всем остальным благословениям.

12 А если было известно, что моча там имеется, то ее закон - как закон испражнений.

13 К стене, которая специально построена в качестве стены уборной, это не относится.

14 Как это делать, разъясняется в параграфе 8.

15 А низкие кровати, высота пространства под которыми не превышает трех тефахов, считаются перегородками (и под них можно ставить ночной горшок) при условии, что горшка из-под них не видно.

16 Говорить «шалом», «амен» и размышлять о словах Торы разрешается в среднем зале в бане (то есть в раздевалке), а также в зале для окунания, если он отделен от зала для мытья перегородкой. (А относительно горячей миквы, в которой есть пар - не ясно, каков закон.)

'*' По словам МБ, речь идет о маленьком мальчике начиная с девятилетнего возраста, и о маленькой девочке - с трехлетнего.

17 Если это не его жена, - а по некоторым мнениям, на улице это относится и к его жене, - даже если это место обнажено меньше чем на тефах.

18 Если речь идет о волосах - можно зажмурить глаза. И то же можно сделать, если непристойное место обнажено меньше чем на тефах (и это не его жена). Если место обнажено больше чем на тефах, за-жмуривание глаз помогает только в тяжелой ситуации, и БГ пишет: «Делающего так не следует одергивать».

19 Но лучше ей поступать, как мужчины.

Глава 6 НЕКОТОРЫЕ ЗАКОНЫ ПРОИЗНЕСЕНИЯ БЛАГОСЛОВЕНИЙ, ЗАКОНЫ ПРОИЗНЕСЕНИЯ «БЛАГОСЛОВЕН ОН И БЛАГОСЛОВЕННО ИМЯ ЕГО И «АМЕН»