Читаем Кицур Шулхан Арух полностью

Иначе обстоит дело с циклом весет гафлага. Начало каждой следующей менструации меняет продолжительность интервала, который указывает на «опасный» день. Так, если последняя менструация началась раньше ожидаемого срока, то от момента ее окончания отсчитывают время двух интервалов — и последнего, и предпоследнего, тогда в следующем месяце будут два «опасных» дня. Например, когда прежний интервал в 40 онот сократился до 34-х, на следующий месяц следует экстраполировать и интервал из 40 онот, и из 34-х.

6. Если пропущен один ожидаемый срок наступления менструации, это не означает, что весет гаходеш нарушен. В двух последующих месяцах следует продолжать считать «опасной» ту дату, которая была началом менструации ранее. Однако если ожидаемый срок начала менструации нарушается трижды, тип менструального цикла меняется.

Что же касается типа весет гафлага, то, если в каком-то месяце менструации не было, это существенно влияет на предполагаемую дату следующего цикла, так как он определяется на основании предыдущего интервала. Тем не менее, если менструация три раза не начинается в предполагаемые сроки, считается, что у женщины менструации прекратились или что тип ее менструального цикла изменился. Так происходит, например, в случае, если предполагаемый интервал был в 40 онот, но менструация не началась и после того, как прошли 120 онот.

7. Есть еще один тип менструального цикла: связанный с определенными ощущениями женщины. Чтобы установить этот цикл, необходимо, чтобы три раза перед началом менструации у женщины появлялись одни и те же ощущения, например, головная боль, боль в животе, зевота, повышение температуры и т. п. Если какое-либо из этих ощущений в трех случаях предшествовало началу менструации, то, когда они повторятся снова, можно с уверенностью ожидать начало нового цикла, и тогда женщина обязана отдалиться от мужа на все время суток (или на день,или на ночь).

8. В принципе, существуют еще несколько типов менструальных циклов, но они встречаются крайне редко. Упомянем лишь один из них, когда интервал между менструациями нарастает или убывает с четкой регулярностью — например, 28, 29, 30 и 31 день или 31, 30, 29 и 28 дней. Если трижды отмечается такая закономерность, женщине следует обратиться к раввину за указаниями, как ей вести себя.

9. Женщина, обнаружившая кровяное пятно, пусть даже три раза подряд в один и тот же день месяца, не должна считать этот день «опасным» в четвертом месяце. Однако кровь, обнаруженная на тряпочке или вате, с помощью которой женщина совершала проверку, приравнивается Галахой к настоящему менструальному кровотечению, и на этом основании определяется тип менструуального цикла и предполагаемые «опасные» дни.

10. Когда наступает «опасный» день, женщина обязана проверить себя в тот час, когда началась предыдущая менструация, даже если она не ощущает никаких признаков начала менструации. Если она не сделала этого, то возможность интимной близости с супругом должна рассчитываться в зависимости от типа ее менструального цикла.

Так, если ее тип регулярный или она бейнонит, разрешается вступать в интимную близость только после того, как женщина совершит проверку (даже если с момента ожидаемого начала менструации уже прошло много времени). Если же менструальный цикл женщины нерегулярный, то как только проходит «опасная» она, ей разрешается вступать в интимную близость с мужем даже без предварительной проверки.

Однако, если тип менструального цикла женщины регулярный или она бейнонит, и она не проверила себя в «опасную» ону, но тем временем подмылась, вступать в интимную близость с мужем ей разрешается только после того, как она проконсультируется с раввином, и он даст свое разрешение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм