Классическая Астрология

1. Первое, нужно определить, что побуждает человека предложить или задать вопрос астрологу; здесь мы должны иметь в виду три побуждения. Первое – движение ума, когда человек любопытствует в своих мыслях и выказывает желание спросить. Второе – движение высших, небесных телах, так что оно запечатлевается на интересующем нас предмете и указывает, что из этого выйдет. Третье – свободную волю, которая склоняет его к тому, чтобы задать вопрос, потому что хотя ум и движим к поиску ответа, этого недостаточно, если небесные тела не благоприятствуют этому. С другой стороны, такого движения звёзд [самого по себе] тоже недостаточно, пока по выбору своей собственной воли человек действительно не решит задать вопрос.

2. Второе рассуждение (как мы намекали прежде) относится к методу или способу, которым должен пользоваться каждый, кто обращается к астрологу. А именно: когда он собирается получить суждение Мастера о прошлых, настоящих или грядущих событиях, он должен, во-первых, с преданной душой помолиться Господу, от которого исходит удача любого законного предприятия, чтобы Он даровал ему правдивое знание о тех вещах, которые он хочет узнать. Затем пускай он сам обратится к астрологу с серьёзным намерением разрешить некие конкретные и заслуживающие особого внимания сомнения, а не по пустяковому основанию и не по легкомысленному внезапному чувству, и тем более – не из-за вещей низких или незаконных, что обычно делают многие невежественные люди; но по делам настоящей важности, которые занимали и тревожили его ум на протяжении суток или более, за исключением неожиданных дел, которые не терпят отлагательств.

Примечание Лилли. Те, кто примет эту здравую линию поведения, откроют истину о том, о чем они спрашивали, но кем бы ни был поступающий по иному, он обманывает и себя, и владеющего искусством. Ибо глупый кверент может привести причиной ошибки мудрого респондента^[221], что и возбуждает сплетни по поводу Искусства среди людей недалёких, в то время как виноватым оказывается не астролог, а невежественный глупый кверент.

3. Третье, рассмотреть, сколькими способами  планеты влияют на дела земные  согласно различным качествам их движения: существует шестнадцать различных способов такого их действия  и влияния на всё, что является полностью или частично завершённым или разрушенным^[222].

4. Четвертое, конкретно рассмотреть каждый из шестнадцати путей, и что является содействующими причинами, которые помогают продвигать вещи к к завершению, и что разрушает дело после его завершения.

Так, первое из них (1) – это Профекция^[223] или опережение, то, что философы^[224]называют  Алькекохол.

2. Изгнание^[225], что называется   Алибером.

3. Соединение или Возвращение^[226], что называется  Алитифаль.

4. Разделение^[227], что называют  Альнихират.

5. Передача света^[228], которую называют  Аннекад.

6. Собирание^[229], называемое   Альгемей.

7. Пробиция^[230], которую называют  Альмана.

8. Рецепция^[231], называемая  Алькоболь.

9. Нахождение в свободном уходе^[232], называемое  Гасталькобаль.

10. Разрешение^[233], называемое Галаалосир.

11. Восстановление или предоставление свойства или расположения^[234], называемое  Альтеат.

12. Взятие свойства обратно^[235], что называется  Дальфа Альхоа.

13. Взятие расположения обратно или его рассеивание^[236], называемое  Даффаредбит.

14. Сила,  Алькоевах.

15. Слабость,  Адироф.

16-м является положение Луны, называемое  Гнаймель  или злотворная  Луна; с которой древние связывали плохое предзнаменование.

5. Пятое, рассмотреть сколькими способами Луна становится злотворной. Их обычно насчитывают десять^[237], но, по моему мнению, можно добавить еще семь способов, посредством которых случаются  помехи и вред во всех  хорарных, натальных и элективных картах – и в любых  действиях вообще.

Первый – когда Луна сожжена, то есть находится под лучами Солнца, что считается, начиная с 15 градусов до тела Солнца, когда она приближается к нему, и кончая расстоянием в 12 градусов от него при удалении.  И помеха является большей при аппликации, чем при сепарации; из-за того, что когда она уходит и находится на расстоянии в 5 градусов, говорят, что она ускользнула, хотя и не совсем освободилась. Подобно тому, как говорят, что человек выздоровел, когда лихорадка проходит, хотя он ещё слаб, ибо теперь он спокоен, что снова обретёт здоровье.