Будучи одним из поклонников Елены, Аякс счел своим долгом повести двенадцать кораблей с воинами с Саламина к Трое. Он был вторым после Ахилла, лучшего воина среди греков, причем обладал самым высоким ростом. В «Илиаде» Гомера Аякс – умело обороняющийся боец с «башенным» щитом. Он доблестно сражается, часто бок о бок с Аяксом Меньшим, сыном Оилея. В ходе той войны Аякс единственный раз встретился в поединке с Гектором и ранил его. Но с наступлением темноты герои разошлись, объявив перемирие и обменявшись дарами дружбы, как того пожелали боги. Впоследствии именно Аякс защитил тело Патрокла, друга Ахилла, от поругания троянцами, а затем принес тело и самого великого Ахилла с поля боя. Будучи лучшими из выживших греческих воинов, Аякс и Одиссей были достойны получить доспехи Ахилла. Но все-таки победил в этом споре Одиссей – либо по жребию, либо как человек, внесший самый весомый вклад в победу над троянцами. После этого поражения Аякс, которым по воле Афины овладело безумие, напал на скот, угнанный из Трои, приняв животных за греческих воинов. Когда разум вернулся к герою, ему стало так стыдно, что он закололся собственным мечом.
(
Так называемый Аякс Меньший храбро сражался у стен Трои вместе с Аяксом Теламонидом. Об этом мы узнаем из «Илиады» Гомера, где они оба именуются Аяксами. Меньший Аякс – сын Оилея, царя Локриды, что в Центральной Греции. Он пришел в Трою с отрядом локров. В мифологии более известен за свои дурные поступки и последующие наказания за них, нежели за героизм. Когда после падения Трои дочь царя Приама Кассандра укрылась в храме Афины, Аякс выволок ее наружу, тем самым совершив святотатство, нарушив права молящихся богам. Относительно постигшего его наказания есть разные версии. Из трагедии Еврипида «Троянки» мы узнаем, что по просьбе Афины Зевс и Посейдон почти полностью уничтожили войско греков на море, не дав большинству мужчин вернуться домой. Таким образом за грех Аякса пострадала целая армия. Гомер добавляет, что Посейдон повел корабль Аякса на скалы, но спас героя от утопления. Возможно, он и остался бы жив, если бы не стал похваляться, что спасся вопреки гневу богов. За этот новый вызов Посейдон расколол скалу, на которой стоял Аякс, своим трезубцем, и тот вместе с ней упал в море.
(
Историю Бавкиды («заботливой») и ее супруга Филемона («дружелюбного»), пожилых фригийских крестьян, рассказывает римский поэт Овидий. Случилось так, что их деревню под видом смертных посетили Юпитер и Меркурий. Уставшие с дороги боги постучались во множество домов в надежде, что им предложат передохнуть и освежиться. Все двери были заперты, кроме одной – двери дома Филемона и Бавкиды. Они были гостеприимны настолько, насколько позволяли их скромные возможности: богам были предложены грубая скамья, покрытая домотканым ковром, едва теплящийся очаг, кусок копченого мяса, набитый травой матрас, а также оливки, вишни, сыр, яблоки, виноград и вино. По воле богов сосуд с вином чудесным образом наполнялся всякий раз, когда его опустошали. Когда крестьяне предложили своего единственного гуся, боги не позволили им забить птицу и открылись гостеприимным хозяевам. Бавкиде и Филемону было велено отправиться на вершину ближайшего холма, а всю деревню с ее обитателями затопило в наказание за их черствость. Хижина Бавкиды и Филемона осталась нетронутой водами и превратилась в храм. Когда супругов спросили, чего бы они хотели больше всего на свете, они ответили, что хотели бы провести остаток своих дней как жрецы и хранители храма. Кроме того, они попросили позволить им умереть в один день. Так все и случилось. Они верно служили богам до конца жизни, а когда достигли преклонного возраста, превратились в дуб и липу, стоящие рядом друг с другом.
(
Батт – бедный пастух, слуга богатого человека. У Овидия он фигурирует как свидетель похищения Меркурием коров Аполлона. За взятку он обещал никому не рассказывать об увиденном. Чтобы испытать его, Меркурий замаскировался и предложил большее вознаграждение за информацию. Батт не смог устоять перед этим предложением, за что был немедленно превращен богом в камень. Отсюда пошло выражение «пробный камень» как мера или критерий при вынесении суждения.
(