Дафна, имя которой означает «лавр», была дочерью Пенея, бога одноименной реки в Фессалии. У невероятно красивой девушки было множество поклонников, но она предпочитала проводить свои дни девой-охотницей, как богиня Артемида. Однако среди ее воздыхателей оказался и бог Аполлон, которому нельзя было отказать. Римский поэт Овидий очень ярко рассказывает об их встрече. Аполлон, преисполненный гордости после убийства Пифона, дракона, охранявшего Дельфийский оракул, насмехался над богом Купидоном, говоря, что его стрелы – это просто детские игрушки. Чтобы доказать его неправоту, Купидон направил стрелы на Аполлона и Дафну: бога поразила та, что воспламеняла страстью, а девушку – та, которая заставила ее обратиться в бегство. Увидев Дафну, Аполлон бросился в погоню, пытаясь при этом еще и произвести на нее впечатление рассказами о своем божественном происхождении, могуществе и богатстве. Но чем быстрее несся Аполлон, тем быстрее убегала Дафна. Обессиленная, она обратилась с мольбой о спасении к своему отцу Пенею, и когда Аполлон наконец настиг ее, девушка обернулась деревом, которое носит теперь ее имя. У нее появились корни, она покрылось корой, волосы превратились в листья, а руки – в изящные ветви. Бог не забыл о своей любви и сделал лавр своим священным деревом. С тех пор Аполлон носил на голове лавровый венок, а лавр стал важным символом прорицания, чистоты, поэзии, музыки, врачевания и победы, приобретя огромное значение в повседневной жизни греков и римлян.
Менее известная версия этой истории рассказана Парфением и Павсанием. В их сюжете Купидон отсутствует, а превращение Дафны стало результатом ревности Аполлона к юноше Левкиппу, сыну царя Писы Эномая. Левкипп, влюбленный в Дафну, знал, что она не желает иметь дела с мужчинами, и переоделся девушкой, чтобы завоевать ее доверие. Обман был раскрыт, когда Дафна с подружками пошла купаться и все, кроме Левкиппа, добровольно сняли одежду. Девушки набросились на Левкиппа, а Аполлон принялся преследовать Дафну.
(
Дафна: дочь Пенея, бога реки Пеней
Дафнис – легендарный сицилийский пастух, который, по Диодору Сицилийскому, был родоначальником буколической, или пасторальной, поэзии. Он был сыном Гермеса и нимфы, которая родила его в густой лавровой роще, – отсюда и его имя. Греческий поэт Парфений пишет, что в Дафниса влюбилась некая нимфа, поставившая юноше такое условие: он хранит ей верность или теряет зрение. Дафнис долго не поддавался соблазнам, но в конце концов возжелал царской дочери, которая опоила его вином. В результате он ослеп. Римский автор Элиан добавляет, что именно для этой девушки Дафнис спел первую пасторальную песню. А в «Идиллиях» Феокрита Дафнис умер от любви в юном возрасте и повсеместно оплакивался.
(
Дардан – предок троянцев, которых иногда называли в его честь дарданами. По Аполлодору, Дардан являлся сыном Зевса и Электры, дочери Атланта. А вот Гомер называет его любимым сыном Зевса от смертной женщины. Согласно одной версии, Дардан прибывает на территорию, прилегающую к горе Ида (в Малой Азии) из Аркадии через Самофракию, по другой – из Италии. Когда он появился, этими землями правил Тевкр, сын бога реки Скамандр и нимфы Идеи, а их обитателей по имени царя называли тевкрами. Тевкр принял Дардана и предложил ему часть своих земель и руку дочери Батии. На вновь обретенной территории Дардан построил город у подножия горы Ида, а после смерти Тевкра вся страна стала называться Дарданией. У Дардана и Батии родились сыновья Ил и Эрихтоний, будущий отец Троса (он же Трой, его именем названа Троя).
(