КЛАССЫ И СОСЛОВИЯ, СОСЛОВНО-КОРПОРАТИВНОЕ ГОСУДАРСТВО

Под воздействием общего, вызванного выращиванием хлопка экономического оживления, в североамериканские штаты рос приток европейских иммигрантов. В северо-восточных штатах Новой Англии, где климат не позволял выращивать хлопок, где природа имела сходство с природой средней и северной полосы Европы, к середине XIX столетия получило развитие городское рыночно-капиталистическое производство, как главный способ получения средств к существованию для местного населения. Создавались фабричные, перерабатывающие хлопок предприятия, горнорудные и металлургические индустриальные заводы, расширялась заготовка и переработка экспортных пород древесины. Отсутствие собственного вытесняемого из земледелия избыточного крестьянства порождало проблему постоянной нехватки рабочих рук на рынке труда. А нехватка наёмных рабочих подталкивала предпринимателей покупать и внедрять самые передовые изобретения. Однако для использования новых изобретений нужны были образованные и имеющие социальную культуру передовых производственных отношений работники и служащие, что обуславливало стремление предпринимателей привлекать на свои предприятия не столько пролетариат, сколько имеющих квалификацию иммигрантов из городов Англии. В городах и посёлках северо-восточных штатов, где большинством населения являлись англосаксы, с расширением промышленного производства рациональное знание, нацеленное на получение прибыли от производственной деятельности, теснило народно-патриотическое и общинное кальвинистское мировосприятие на «обочину» местного общественного сознания. А кризис веры в идеал библейского народного общества, в котором не было прописано социальное положение промышленных и фабричных предпринимателей, рабочих и служащих, не позволял использовать кальвинизм, как религиозно-политическую идеологию для воспитания классового социального сознания у данных слоёв горожан. Эти слои горожан оказывались слоями изгоев, не имеющих своего места в христианских традициях народных сословных отношений, на которые опирались государственные отношения союза штатов.

Отсутствие идеологии воспитания классового социального сознания у втянутых в индустриальные производственные отношения горожан не давало им возможность защищать свои интересы в условиях политической борьбы, мешало углублению и развитию индустриальных производительных сил, повышению конкурентоспособности промышленной товарной продукции на европейских и мировых рынках. Поэтому в городах Новой Англии большинство горожан и в первую очередь семейных собственников разочаровывалось в существующих политических партиях, которые выражали интересы земледельческих семейных собственников или олигархов. В таких обстоятельствах библейский идеал народного общества стал постепенно уступать место в умах англосаксов Новой Англии распространяющемуся из Франции идеалу не монотеистического национального общества. Во Франции на представления о национальном общественном идеале оказывали воздействие традиции мелкобуржуазного и средневекового сословного мировосприятия ремесленников и избыток на городских рынках труда малоквалифицированного крестьянства, пролетариата, тогда как в США традиции ремесленного производства и сословного сознания отсутствовали, избытка малоквалифицированного крестьянства в городах не было. Поэтому национальный идеал стал представляться в штатах Новой Англии иначе, чем во Франции и в других странах континентальной Европы. Используя основанные положения данного идеала, политически активными горожанами Новой Англии в 1858 году, в обстоятельствах очередного кризиса мирового перепроизводства промышленных товаров, была создана новая республиканская партия, возглавленная Линкольном. Хотя называлась она республиканской, однако основной социальной средой её поддержки стали обеспокоенные угрозами банкротств и массовой безработицы средние имущественные слои англосаксонских горожан, семейных собственников и участников городских производственных отношений, которые выступали за демократию, но в своём понимании, как защищающую и продвигающую в первую очередь их городские производственные интересы. Выступая за национальный общественный идеал, средние имущественные слои горожан волей или неволей революционно отрицали народный идеал, осознанно или нет становились революционными националистами, и их прозвали янки.