Клим Ворошилов. Первый Маршал страны Советов. Друг Сталина, враг Хрущёва

А причина такого отношения властей к этому некоренному народу… Да то же самое начало и у нас происходить, что и в Европе когда-то. Один в один. Вот когда сегодня некоторые оригиналы, вдруг «осознавшие» себя православными и русскими, начинают под бюджетные ассигнования искать черного кота в темной комнате, называя все это поисками «Русского мира», каких-то скреп и особого русского пути (только к либералам меня причислять не надо спешить), мне хочется им напомнить, что в первой половине прошлого столетия немцы уже пытались найти свой особый немецкий путь. Не стыдно обезьянничать так?

Осознайте уже себя, наконец, просто людьми, а не персонажами романов Достоевского, и живите счастливо, дорогие мои соплеменники. Хочется быть русскими? Да будьте, на балалайках играйте, «Барыню» пляшите и квас пейте. Если есть такое желание — в сарафанах и косоворотках щеголяйте.

А то, как не посмотришь на «русского патриота»: кафтан английский, башмак французский… да еще, от русской сорокоградусной морщится, он к виски когда-то пристраститься успел…

Очень не хватает для таких «русских» психоневрологических диспансеров и учреждений закрытого типа, в которых прощелыг перевоспитывают с помощью физического труда на свежем воздухе.

Мы с вами не в стороне от мировой истории стоим, мы внутри нее находимся, и, в зависимости от того, как в этой истории себя ведем, — плетемся в хвосте или шагаем в авангарде. Также, как и все народы мира. Но мы русские, поэтому для самих себя мы — самый лучший народ. Не особый, а — лучший. Так же, как и моя жена — самая лучшая жена в мире, так и мой народ — самый лучший народ в мире. Но это не значит, что вокруг у всех жены — тупые и некрасивые.

Тем же, кто желает спрыгнуть с поезда мировой истории и цивилизации, чтобы ждать на полустанке дрезину, которая их повезет по «русскому пути», можно пожелать только удачи. Хотя, наверняка, они сами только сделают вид, что сходить собираются. Их фанаты простодушные спрыгнут с подножек вагонов, а эти прохиндеи только ручкой помашут своим слишком доверчивым почитателям…

А евреи в нашей стране к середине XIX века оказались в той же ситуации, что и в других странах Европы перед тем, как их изгонять начинали: часть финансовых потоков неизбежно начала перетекать по направлению к кагалу и это все больше и больше не нравилось туземным финансистам.

Еще раз хочу сказать, что ростовщичество — это не национальная черта. Это вынужденный способ существования общины. Ни феодальная, ни потом раннекапиталистическая Европа не ждали евреев в качестве поселенцев на землях сельхозпредназначения, и в России им в таком качестве места не было. У меня спрашивали: почему же они не хотели становиться земледельцами, вместо того, чтобы заниматься кредитованием?

А в каком качестве им было переходить к крестьянскому труду? В качестве крепостных на помещичьих или монастырских землях? Конечно, в Империи были и свободные территории. На этих территориях расселяли и немецких колонистов, конечно, и вполне успешно хозяйствовали они. Только вот в чем дело: немцы были с опытом соответствующим, потомственными крестьянами.

Конечно, это не значит, что представители этого народа были сплошь жопорукими недотепами. Если вам непонятно это — судьбу значительной части русских переселенцев времен Столыпина в Сибири вспомните. Там народ был опытный, но изменились природно-климатические условия — и всё, опыт мало помог. А уж евреям с их навыками, вернее с полным отсутствием навыков!..

Впрочем, народ был довольно упертым, как любой трудовой народ. В Бессарабии у них получилось осесть на земле. Что-то больше тысячи хозяйств у них там было. Но не надолго. Николай Первый их поселил там на земле, а Александр Второй выселил. Попаши тут землю с таким отношением.

Вот этот народ вынужденно и осваивал свою «нишу». Конечно, не только банковское дело, все те ремесла и занятия, которыми только можно было заниматься за пределами земледелия и промышленности, они и осваивали. А после того, как в 1844 году (если я дату точно помню), кагал, как орган еврейского самоуправления, в России был запрещен, внутренние сдерживающие факторы в общинах ослабли и началась бурная ассимиляция. И сразу начала меняться «специализация». Пример — бывший откупщик Бродский, бросивший спекулятивную деятельность и ставший успешным сахарозаводчиком. А Левитан чей художник? Еврейский или русский?

Более того, в самой общине наметился серьезнейший раскол. Ортодоксам объявили, практически, войну ассимилированные евреи. Был такой писатель в то время по фамилии Гордон, почитайте, это просто очень занимательно, что он писал о цадиках и раввинах.

В православие перешло порядка 70 тысяч евреев, почти поголовно — интеллигенция. Вполне понятно, что затурканным раввинами низшим слоям общины это сделать было значительно труднее.

И раввины не были чем-то выдающимся по влиянию на своих прихожан, все религиозные «активисты» одинаковы. Православные попы не менее усердно свою паству в руках держали.