Ключ к подсознанию. Три магических слова – секрет секретов

Люди принимают этот мир теней за истинную реальность. Но когда один из них обернулся и увидел, что все это было иллюзией, другие стали говорить, что это неправда, и он заблуждается. И продолжали смотреть на тени. Истина – не в том мире, который мы видим, а внутри нас. Удел того, кто сосредоточен на внешнем мире, – воспринимать только эффекты и последствия. Тот же, кто обращается к себе и своему сознанию, имеет дело с причиной и источником всех вещей как они есть!

Четвертое измерение

Наука уже давно обращает внимание на то, что мы не понимаем природу формы. Ученые говорят, что мы рассматриваем далеко не все характеристики формы. Одной из таких недостающих характеристик в итоге стало четвертое измерение, которому посвящено немало научных трудов. Три известных нам измерения перпендикулярны друг другу, и какое-то время ученые ориентировались на то, что четвертое измерение тоже должно быть перпендикулярно всем другим в пространстве. С новой концепцией объединения пространства и времени эта идея утратила свою актуальность. Однако поиски четвертого измерения продолжились, ведь было ясно, что для полного понимания вещей нам не хватает чего-то принципиально важного.

Русский мыслитель Петр Демьянович Успенский[9] в своей книге «Tertium Organum. Ключ к загадкам мира» предположил, что жизнь стремится к познанию семи возможных измерений, каждое из которых, будучи еще не познанным, выражается как некое движение. Например, он говорит, что амеба живет в одном измерении, и для нее существует только то, что пересекает линию, воспринимаемую ее сознанием. Собака видит два измерения: высоту и ширину. Третье измерение она воспринимает, только когда оно проявлено в движении. Таким образом, Успенский делает вывод о том, что человек воспринимает четвертое, пятое, шестое и седьмое измерения также – как проявление своего рода движения. И в конце пути, когда человеческое сознание разовьется в достаточной степени, Вселенная откроется ему как константа, живущая в семи измерениях. В своих размышлениях философ оперирует четырьмя измерениями вместо трех, говоря о том, что все они существуют в пространстве времени, ведь время синонимично движению.

Не будем спорить. По сути, Эйнштейн изложил то же самое. Материя расширяется по мере своего движения до тех пор, пока при скорости света она не находится везде в одно и то же время, которое является любым временем и всем временем, то есть замирает. Таким образом, он говорил о том, что, когда движение бесконечно в своей скорости, время, пространство и материя становятся одним.

Вечный поиск

Какой же вывод можно сделать из рассуждений Успенского и Эйнштейна? Получается, что оба великих мыслителя пришли к пониманию одного и того же: за иллюзией разделенности кроется великое Единство, в котором пространство, время и конкретные формы – это все одно. Бесконечный дух, присутствующий во всем, высший Разум или Единое сознание!

Возникает логичный вопрос: если это так, то зачем нужна эта иллюзия разделенности, какова цель существования отдельных вещей и жизней? И единственно разумное объяснение, которое можно найти, состоит в том, что Единое сознание становится вещами и явлениями в своем стремлении познать себя. Потому что познать себя будучи Бесконечностью оно не может.

Таким образом, мы можем сделать только один вывод: единственная цель развития жизни – расширение сознания!

Бог стремится познать Себя, становясь чем-то!

Отсюда следует, что эволюция человека направлена на то, чтобы самоосознание расширялось до Бесконечности!

Точка зрения

Доступ к тайнам Вселенной всегда открыт. Однако разгадка этих тайн часто упирается в то, с какой стороны мы на них смотрим. Если нужно разгадать тайну какого-нибудь заговора, то самым оптимальным способом будет поставить себя на место каждого участника, чтобы понять его точку зрения. Посмотрев на ситуацию со всех сторон, можно сделать обобщающие выводы. И тогда разгадка становится очевидной.

Иллюзия разделенности наших жизней – всего лишь точка зрения. Игры нашего сознания заставляют нас думать, что мы ничтожны по сравнению с величием всего мира. Мы воспринимаем себя как узников бренного тела и уверены, что личное «Я» каждого из нас существует в границах физически занимаемого пространства.

Мы понимаем, что вокруг нас огромная Вселенная. Мы видим, что в мире есть бесчисленное многообразие форм. Прогуливаясь по пляжу, мы задумываемся о том, что подсчитать все эти песчинки просто невозможно. Но что-то внутри нас робко подсказывает: «Если не было бы моего сознания, то этого всего тоже не было бы». Но в то же время нас преследует мысль о том, что тогда кто-то другой мог бы все это наблюдать, и оно все равно бы существовало. В конечном итоге мы запутываемся, не до конца понимая, что же такое наше личное «Я».

Что такое «Я»?