Ключ Хирама. Фараоны, массоны и утерянные свитки Иисуса

“Поскольку в тексте содержится явный намек и надежда на “чашу гнева” Господнего, то есть на божественное возмездие и воздаяние за убийство Учителя Праведности (и учитывая, что в следующем разделе пешера идет речь об убийстве “Неимущего”: “так как он сам составил преступный заговор с целью уничтожить Неимущего, Господь проклянет его за это убийство /или “Господь отплатит тебе за Неимущего”/”), использованное здесь выражение “тевал’ену” в свете употребленного ранее “левал’о/левал’ам”, видимо, также означает “уничтожить”...”

Может быть, эти три слова из найденного в Кумране пешера, посвященного убийству Иакова: “левал’о”, “левал’ам” и “тевал’ену” - и послужили основой для возникновения имен Джубело, Джубела и Джубелум?

Сокровище евреев

Мы заподозрили, что убийство Иакова Справедливого стало одной из причин Иудейской войны 66-70 гг., и вскоре обнаружили, что того же мнения придерживался Иосиф Флавий. Хотя этот его труд не сохранился, мы знаем о нем благодаря отцу церкви Оригену, жившему в третьем веке н.э. Ориген цитировал комментарии Иосифа, потому что они сбивали его с толку:

“Хотя Иосиф не верил в Иисуса как в Христа [82], он был обязан сказать, что подлинной причиной разрушения Иерусалима было гонение Иисуса, ибо тамошние жители убили пророчествовавшего Мессию. Однако Иосиф словно против воли, но при этом не слишком отклоняясь от истины, говорит, что случившееся стало местью иудеям за смерть Иакова Справедливого (который был братом Иисуса, иначе называемого Христом), ибо они убили истинно праведного человека”.

Многие современные христиане плохо разбираются в вопросах веры, которую исповедуют, но стоит осознать, что служение Иисуса продолжалось всего год, а Иаков выполнял свою миссию двадцать лет, как становится понятно, что последний был для жителей Иерусалима куда более значимой фигурой. Древние рукописи сообщают о роли и влиянии Иакова как брата Иисуса, однако благодаря проискам католической церкви об этом не знают не только прихожане, но и многие священнослужители. (Schonfield H. The Essene Odyssey).

Война разразилась в 66 г. н.э.; последовавшие за этим четыре года были временем чудовищно жестоких преступлений, которые совершали евреи против римлян, римляне против евреев и евреи против друг друга. Прежде мир такого не видел; разыгравшийся террор сравним лишь с худшими временами Французской и Русской революции. Иудейский историк Иосиф командовал отрядом в Галилее, пока не перешел на сторону врага и не стал с тем же рвением преследовать своих бывших коллег. Поначалу дела иудеев складывались удачно. Они разбили маршировавший к Иерусалиму Сирийский легион, но одолеть всю мощь римской армии им было не под силу.

Назореев, которые верили в то, что восстановить правление Господа можно силой меча, называли зелотами. Известно, что зелоты взяли Иерусалим и Храм в ноябре 67 г. н.э. Предводительствуемые Иоанном из Гисхалы, зелоты обнаружили, что многие из храмовых священнослужителей и вождей города хотели бы заключить мир с римлянами. Такие мысли были недопустимы, поэтому каждый, кто высказывал эту точку зрения, подлежал немедленной казни. Римские легионы приближались с каждым днем, и вскоре даже самым рьяным зелотам стало ясно, что конец близок. Весной 68 г. было принято решение спрятать сокровища Храма (священные свитки, утварь и церковную десятину), чтобы они не попали в руки язычников. Это было сделано как раз вовремя, потому что уже в июне римляне разрушили Иерихон и Кумранское поселение. Двумя годами позже Иерусалим был взят войсками Тита, зелотов перебили или захватили в плен, а последние иудеи, посвященные в тайны назореев, умерли, когда все население Масады предпочло покончить с собой, но не сдаться римлянам.

Тайны, доставшиеся назореям от Моисея, в полном соответствии с указанием пророка были зарыты в своде под основанием Храма, как можно ближе к Святому святых. Другие свитки были скрыты по крайней мере в пяти разных местах, разбросанных по всей стране. К таким местам относились и пещеры в холмах, окружавших Кумран. Один из найденных там свитков представлял собой медный лист размером один на восемь футов (30,5 х 244 см), скатанный от краев к середине и представляющий собой двойной свиток. После находки он был разрезан в середине, в результате чего образовались две трубки. Сначала бригада исследователей не могла прочитать его из-за толстого слоя окиси. Но в 1955 г. его разрезали на полоски и восстановили специалисты Манчестерского технологического колледжа. Джон Аллегро так описывал волнение, которое охватило его, когда выяснилось содержание “Медного свитка”: