Ключ Хирама. Фараоны, массоны и утерянные свитки Иисуса

Продолжив чтение, мы обнаружили, что эта триада состояла из Пророка Хаггаи, Первосвященника и наследника традиций Аарона и левитов Иешуа, сына Иоседека, и Царя из рода Давидова Зоровавеля. Две предыдущих ложи - это Первая, или Священная (основанная Моисеем, Аголиавом и Веселиилом /Бецалелем/ у подножия горы Хорив в Синайской пустыне), и вторая, или Святая (созданная Соломоном, царем Израиля, Хирамом, царем Тира, и Хирамом Абифом у подножия горы Мориа).

Мы знакомились с устройством Королевской Арки, и с каждым словом у нас все ниже отвисали челюсти. Если бы мы узнали о существовании этого документа в начале нашего исследования, немедленно отвергли бы его, сочтя романтической чепухой. Однако в свете того, что нам стало известно, к нему надо было отнестись со всей серьезностью.

Мастер-Масон, претендующий на “высокую честь стать членом Священной Королевской Арки”, должен сначала ответить на вопросы, относящиеся к Третьей Степени, затем знакомится со способом тайного рукопожатия, а также получает пароль (означающий “мой народ обрел прощение”) на право входа. Кандидат надевает свой фартук Мастера-Масона, ему завязывают глаза и обвязывают веревкой талию. Прежде чем кандидату будет позволено войти в помещение ложи (которое здесь называется Капитулом), там сооружается пьедестал, накрытый тканью. Кандидата спрашивают о причинах, побудивших его войти в Капитул, затем просят преклонить колени и прочитать молитву Всемогущему и Вечному Отцу вселенной, призывая Его благословить кандидата и поддержать его усилия. Затем Первый Принципал удостоверяется, что кандидат верует в истинного и живого Высочайшего Бога, и просит новичка пройти к накрытому пьедесталу, состоящему из семи ступеней: это является пантомимическим повторением действий иудейского священнослужителя Яхве, приближавшегося к Святому святых в Первом Храме. Когда кандидат движется по ступеням, ему говорят, что он достиг потолка сводчатой палаты, в которую нужно спуститься, для чего необходимо сдвинуть замкОвый камень; затем он преклоняет колени и выслушивает Пословицы 2:1-9 и 3:13-20.

Затем кандидату говорят, что он должен поискать в темноте и посмотреть, не спрятано ли там что-нибудь. После этого в руки кандидата вкладывают пергаментный свиток и спрашивают, что в этом свитке написано. Кандидат должен ответить, что не может сказать этого, поскольку лишен света.

Невероятно... Мы и не мечтали о такой удаче. Перед нами было не только полное описание раскопок в подземельях Храма, но и абсолютно точное описание находки. Этой находкой было не сокровище, не произведение искусства, но именно то, что мы предсказывали, а именно свиток!

Продолжив чтение, мы обнаружили, что кандидат еще раз “спускается” в сводчатое помещение и читает отрывок Хаггаи 2:1-9. Этот фрагмент повествует о восстановлении Храма и как по стилю изложения, так и по лексике чрезвычайно близок к текстам кумранцев. Последний стих гласит:

“Слава этого более позднего дома будет больше славы предыдущего, говорит Господь многих; и в этом месте я установлю мир (шалом), говорит Господь многих”.

В этом месте кандидат дает клятву и скрепляет ее, четырехкратно касаясь губами Библии. Затем с его глаз снимают повязку и просят прочитать свиток, который он нашел в сводчатом посещении. Кандидат читает первые три стиха первой главы книги Бытие, после чего Первый Принципал говорит:

“Таковы, наш вновь принятый Товарищ, первые слова Священного Тома, который содержит сокровища явленной всем воли Господа. Так давайте помолимся и возвеличим Его Святое Имя за то знание Его тайн, которым Он почтил нас, и достойно вступим в сияющий вокруг нас свет”.

Церемонию продолжает ритуал, рассказывающий о том, как был найден свиток. Кандидат покидает Капитул, а затем возвращается, одетый как Масон Королевской Арки; к нему присоединяются два других Товарища; эта троица именуется “тремя гостями”, Мастерами-Каменщиками из Вавилона Седрахом, Мисахом и Авденаго. [85]. Войдя в Капитул, они принимают участие в церемонии, известной под названием “Снятия Покровов” и повторяющей действия священника, приближающегося к Святому святых Храма Соломона. Когда этот ритуал завершается, они представляют друг друга Первому Принципалу, называя себя пленными юношами, которые слышали, что он собирается восстановить иерусалимский Храм, и просят позволения помогать ему в этой работе. Первый Принципал спрашивает всех троих об их происхождении; те отвечают, что они из Вавилона, принадлежат к знатным родам и являются наследниками патриархов и царей, уведенными в плен Навузарданом, начальником телохранителей Навуходоносора, и освобожденными персидским царем Киром. Кир разбил вавилонян, а затем выпустил обращение:

“Господь Бог небесный отдал мне все царства земли; Он поручил мне построить Ему дом в Иерусалиме, который в Иудее. Кто среди вас Его человек? Его Бог пребудет с ним. Пусть он идет в Иерусалим, что в Иудее, и строит дом Господа Бога Израиля, который есть подлинный Бог, обитающий в Иерусалиме”.