Церемония продолжалась в том же стиле, что и две предыдущие, и я стал полноправным Мастером Каменщиком. Через несколько месяцев, когда на собрании ложи не было кандидата на посвящение в следующую Ступень, Мастер Прошлого объяснил мне, что значит Третья Ступень. Три негодяя, которые убили Хирама Абифа, были опознаны как Юбела, Юбело и Юбелу, известные под общим именем Джувисы, произносится Джу-у-исы. Он детально рассказал, каковы были «горестные причитания и слова сожаления», раздававшиеся в пещере. Преступники горько сожалели о содеянном и желали понести ужасное наказание за свое преступление. Со временем их желание исполнилось. Царь Соломон приказал казнить каждого такой казнью, какую он сам себе выберет. Рассказ о казнях является составной частью ритуала, но мы не приводим подробности, поскольку их описание составляет часть знаков опознания масонов.
Частичный рассказ о трех уровнях масонских ритуалов покажется довольно странным человеку, который «не в игре», но, конечно, все это известно братьям масонам. Однако только привычка к такой необъяснимой деятельности придает ей
Многие герои истории и названия известны по иудейско-христианской мифцлогии — например, царь Соломон, Воаз, Иахин и некоторые другие, — но личность главного героя представляется совершенно таинственной. Хирам Абиф в Ветхом Завете не упоминается, строитель храма Соломона там не назван и убийство верховного служителя не зарегистрировано. Некоторые христиане осуждают ремесло на том основании, что там якобы прославляется воскрешение другого человека, не Иисуса Христа, и утверждают, что масонство, по сути своей, языческая религия. На это нельзя не возразить, отметив, что Хирам Абиф, после того как его убили, так и остался мертвым, не было возвращения к жизни и не было сделано даже предположения о загробном существовании его в какой-либо форме. Вообще, в масонских ритуалах нет ничего сверхъестественного — вот почему люди многих религий, включая иудеев, христиан, индуистов и буддистов, считают масонство дополнением, не конфликтующим с теологическими постулатами основной веры.
Но сама история проста и привлекательна, отличается отсутствием драматического накала и даже какого либо явного символизма. Да, Хирам Абиф умер, но не предал того, во что верил, но и до и после так поступали и другие мужчины и женщины, и число их огромно. Если бы кто-то задумал составить рассказ, призванный стать основополагающей легендой для нового общества, то логичнее было бы создать что-то лучшее и более объяснимое. Именно эта мысль заставила нас начать более глубокий поиск корней Братства.