Ключевые идеи книги: Как быть антирасистом. Ибрам Кенди

Когда кто-то утверждает, что он не расист или что это понятие его оскорбляет, то пытается избежать вставать на чью-либо сторону. Однако если человек пассивно наблюдает за притеснением одних групп другими, он становится соучастником процесса, а следовательно, расистом.

Антирасист поддерживает антирасистскую политику (без) действия или выражает антирасистскую идею.

Расистские идеи ведут к дискриминации. Тем не менее дискриминация может быть и позитивной, если направлена на временную помощь обделенным гражданам, чтобы восстановить равенство между ними.

Согласно данным Стэнфордского университета, в 2014 году 71 % белых семей были владельцами дома. В то же время только 45 % латиноамериканских семей и 41 % афроамериканских могли похвастаться тем же.

Расизм – это не приговор. Каждый волен сам выбирать, быть ему расистом или антирасистом. Для этого нужно, прежде всего, знать историю расизма и уметь замечать и описывать его во всех проявлениях.

Задача любого антирасиста – освободить угнетаемые группы. Часто этому препятствует свойственное многим людям «раздвоение личности», которое обуславливает современную расистскую политику. С одной стороны, расисту хочется помочь неграм, этим «благородным дикарям»[3], дорасти до определенных им (расистом) идеальных критериев. С другой стороны, расовые меньшинства его пугают, поэтому расистская логика подсказывает, что надо от них отгородиться.

Два типа расистов

Существует два наиболее часто встречаемых типа расистов:

1. Ассимиляционисты выражают идею, что одна расовая группа отстает от другой, и поддерживают программы культурно-поведенческого обогащения, призванные помочь этим группам развиться. В художественной литературе подход ассимиляционистов характеризовали как «бремя белого человека»[4], когда благородный колонизатор «вынужден» захватывать новые территории, чтобы продолжить нести светоч цивилизации в темные, непросвещенные уголки земного шара.

До Гражданской войны в США (1861–1865), которая среди всего прочего ознаменовала официальную отмену рабства в Америке, о влиянии угнетения на невольников спорили представители двух направлений ассимиляционизма. Первая группа, прогрессивные ассимиляционисты, выступала за сохранение рабства, так как оно приобщало негров к отдельным благам цивилизации. Вторые, аболиционисты, выступали с прогрессивных позиций, утверждая, что рабство пробуждает в неграх самые плохие черты, а потому его надо запретить.