В дуаньда приемы не делятся на чистые действия руками или ногами, правой или левой конечностью. Все части тела помогают друг другу. Неудавшийся удар рукой подкрепляется ударом ногой и наоборот. Удару правой конечностью сопутствуют защитные действия левой, удар правой рукой дополняется ударом левой ногой. Для увеличения взрывной силы ударов, возможностей своего тела противостоять ударам противника, развития его способности наполнять те или иные части тела энергией необходима гармония физического и психологического состояния.
Такая гармония достигается через сочетание физических и энергетических упражнений, но главное – через соблюдение моральных принципов.
Чтобы вступить в схватку с преступниками, защитить себя и победить врага, недостаточно хорошей физической подготовки и бесстрашия. Надо еще хорошо «владеть всеми составными элементами системы рукопашного боя дуаньда». Это означает следующее:
1. Уметь использовать в схватке все возможные средства.
2. Направлять свои удары в уязвимые места противника.
3. Постоянно сохранять оборонительную стойку.
4. Избегать пассивного ведения боя, ибо лучшая оборона – нападение.
5. Полностью использовать потенциал удара.
6. Уметь преодолевать неблагоприятные моменты в схватке.
Уметь использовать в схватке все возможные средства – это значит, что прежде всего следует применить оружие, если оно у вас есть, либо употребить в качестве оружия имеющиеся под рукой предметы: палку, бутылку, камень, зонтик, поясной ремень, инструменты или что-то другое. Ведь оружие, даже примитивное, значительно расширяет возможности самозащиты.
Ушу «Илицюань»
Прежде чем приводить фрагменты основного текста (работа со «сферами»), необходимо остановиться на соответствии техники данного стиля комплекции основателя (мастера Чина). Если условно представить тело, разделенное на три сферы – грудь, живот и таз, то у мастера Чина большая часть силы (массы) сосредоточена в двух верхних. Это соотношение и определяет его наиболее эффективные движения. На верхних уровнях работа, можно сказать, безупречная, а на нижнем имеются некоторые ограничения, обусловленные конституцией тела (телосложением). Если вы сравните, например, удары коленом мастера Чина и аналогичные в тайском боксе, то сможете заметить, что они выполняются совершенно по-разному. В Муай Тай боец, как правило, выносит таз далеко вперед, разворачивая его, что позволяет выполнить сильный, глубокий, проникающий удар. Если бы мастер Чин делал удары по этой технике, то это привело бы к разбалансировке тела и очень уязвимому положению. Поэтому он выполняет похожие техники так, чтобы обеспечить максимальную стабильность большой массы. Однако далеко не все последователи Илицюань имеют такую же комплекцию, как мастер Чин. У многих из них гораздо более сухое телосложение, чем у него. И поэтому на некоторых роликах довольно забавно смотрятся попытки более легких адептов стиля старательно имитировать технику, предназначенную для совершенно другой комплекции…